Herramientas personales
En la EC encontrarás artículos autorizados
sobre la fe católica
Jueves, 28 de marzo de 2024

Diferencia entre revisiones de «Mérito»

De Enciclopedia Católica

Saltar a: navegación, buscar
(Página creada con «==Naturaleza del Mérito== ==Existencia del Mérito== ==Condiciones del Mérito== ==Los Objetos del Mérito== '''Bibliografía''': Para el concepto de mérito veae TA...»)
 
Línea 1: Línea 1:
 +
El témino '''mérito''' (''meritum'') en general denota la propiedad de una [[bien|buena]] [[Actos Humanos|obra]] que le da [[derecho]] al que la hace a recibir una recompensa (''proemium, merces'') de aquél a cuyo servicio se realiza la obra.  Por antonomasia, la palabra ha llegado a designar también la buena obra misma, en la medida en que se merece una recompensa de la [[persona]] en cuyo servicio se llevó a cabo. 
 +
 +
En sentido [[Teología Dogmática|teológico]] un mérito [[Orden Sobrenatural|sobrenatural]] sólo puede ser un acto saludable (''actus salutaris''), aquel al cual [[Dios]], a consecuencia de su [[Promesa Divina|promesa]] infalible, le debe una recompensa sobrenatural, que consiste últimamente en la [[vida]] [[eternidad|eterna]], la cual es la [[Visión Beatífica|visión beatífica]] en el [[cielo]].  Dado que el propósito principal de este artículo es vindicar la [[Doctrina Cristiana|doctrina]] [[cristianismo|cristiana]] de lo meritorio de las buenas obras, el asunto se tratará bajo cuatro encabezados:
 +
 
==Naturaleza del Mérito==
 
==Naturaleza del Mérito==
  

Revisión de 13:51 18 jul 2016

El témino mérito (meritum) en general denota la propiedad de una buena obra que le da derecho al que la hace a recibir una recompensa (proemium, merces) de aquél a cuyo servicio se realiza la obra. Por antonomasia, la palabra ha llegado a designar también la buena obra misma, en la medida en que se merece una recompensa de la persona en cuyo servicio se llevó a cabo.

En sentido teológico un mérito sobrenatural sólo puede ser un acto saludable (actus salutaris), aquel al cual Dios, a consecuencia de su promesa infalible, le debe una recompensa sobrenatural, que consiste últimamente en la vida eterna, la cual es la visión beatífica en el cielo. Dado que el propósito principal de este artículo es vindicar la doctrina cristiana de lo meritorio de las buenas obras, el asunto se tratará bajo cuatro encabezados:

Naturaleza del Mérito

Existencia del Mérito

Condiciones del Mérito

Los Objetos del Mérito

Bibliografía: Para el concepto de mérito veae TAPARELLI, Saggio teoretico del diritto naturale (Palermo, 1842); Summa theol., I-II, Q. XXI, aa. 3-4; WIRTH, Der Begriff des Meritum bei Tertullian (Leipzig, 1892); IDEM, Der Verdienstbegriff in der christl. Kirche nach seiner geschichtl. Entwickelung. II: Der Verdienstbegriff bei Cyprian (Leipzig, 1901). Para la concepción judía de mérito vea WEBER-SCHNEDEMANN, Jüdische Theol. (2da ed., Leipzig, 1897). Para el mérito mismo cf. Summa Theol., I-II, Q. CIX, a. 5; Q. CXIV, aa. 1 sqq.; BELLARMINE, De justific., V, I-XXII; SUAREZ, De gratia, XII, I ss.; RIPALDA, De ente supernaturali, disp. LXXI-XCVI; BILLUART, De gratia, dissert. VIII, aa. 1-5; SCHIFFINI, De gratia divina (Freiburg, 1901), págs. 594 ss.; PESCH, Præl. dogmat., V (3ra ed., Friburgo, 1908), 215 ss.; HEINRICH-GUTBERLET, Dogmat. Theologie, VIII (Maguncia, 1897); POHLE, Dogmatik (4ta ed., Paderborn, 1909); ATZBERGER, Gesch. der christl. Eschatologie (Friburgo, 1896); KNEIB, Die Heteronomie der christl. Moral (Viena, 1903); IDEM, Die "Lohnsucht" der christl. Moral (Viena, 1904); IDEM, Die Jenseitsmoral im Kampfe um ihre Grundlagen (Friburgo, 1906); ERNST, Die Notwendigkeit der guten Meinung. Untersuchungen über die Gottesliebe als Prinzip der Sittlichkeit und Verdienstlichkeit (Friburgo, 1905); STREHLER, Das Ideal der kathol. Sittlichkeit (Breslau, 1907); CATHREIN, Die kathol. Weltanschauung in ihren Grundlinien mit besonderer Berücksichtigung der Moral (2da ed., Friburgo, 1910).

Fuente: Pohle, Joseph. "Merit." The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. 18 Jul. 2016 <http://www.newadvent.org/cathen/10202b.htm>.

Está siendo traducido por Luz María Hernández Medina.