https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Emmanuel&feed=atom&action=historyEmmanuel - Historial de revisiones2024-03-28T23:39:02ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Emmanuel&diff=14539&oldid=prevLuz María Hernández Medina: Página creada con 'Emmanuel (los Setenta ''Emmanouel''; V.A., ''Immanuel'') significa "Dios con nosotros" ([[Evangelio según San Mateo |Mt.…'2010-09-24T01:56:58Z<p>Página creada con 'Emmanuel (<a href="/wiki/Versi%C3%B3n_de_los_Setenta" title="Versión de los Setenta">los Setenta</a> ''Emmanouel''; <a href="/wiki/Versi%C3%B3n_Autorizada" title="Versión Autorizada">V.A.</a>, ''Immanuel'') significa "<a href="/wiki/Dios" title="Dios">Dios</a> con nosotros" ([[Evangelio según San Mateo |Mt.…'</p>
<p><b>Página nueva</b></p><div>Emmanuel ([[Versión de los Setenta|los Setenta]] ''Emmanouel''; [[Versión Autorizada|V.A.]], ''Immanuel'') significa "[[Dios]] con nosotros" ([[Evangelio según San Mateo |Mt.]] 1,23), y es el nombre del niño predicho en [[Isaías]] 7,14: "He aquí que una doncella está encinta y va a dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel”. Las varias opiniones presentadas en cuanto a la identidad del niño no pueden ser completamente explicadas y discutidas aquí; bastarán las siguientes observaciones:<br />
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*El niño no es meramente una [[persona]] ideal o metafórica, no puede ser identificado con el pueblo regenerado de [[israelitas | Israel]] (Hoffmann), ni con la [[fe]] [[religión | religiosa]] (Porter), pues “comerá cuajada y miel”. <br />
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*El [[profecía, profeta y profetisa | profeta]] no se refiere a un niño en general, sino que señala a un [[individuo, individualidad | individuo]] (cf. Boorda, Kuenen, W.R. Smith, Smend, Duhm, Cheyne, Marti); tanto el texto como el contexto requiere esto. <br />
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*El niño no es un hijo del profeta Isaías (Cf. Hitzig, Reuss); Is. 8,1-4 muestra que el hijo del profeta tiene un nombre diferente a Emmanuel.<br />
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*El niño no es un hijo de [[Ajaz]] (cf. Lagarde, McCurdy); pues [[Ezequías]] no poseía ni las más esenciales características de Emmanuel según descrito por Isaías.<br />
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*El Emmanuel es el [[Mesías]] predicho en otras [[profecía]]s de Isaías. En Is. 8,8, Palestina es llamada la tierra de Emmanuel, aunque en otro pasaje es llamada la tierra o herencia de [[Yahveh]] (Is. 14,2.25; 47,6; [[Oseas]] 9,3; [[Jeremías|Jer.]] 2,7; 12,14; etc.), de modo que se identifican a Emmanuel y a Yahveh. De nuevo, en el texto hebreo de Is. 8,9-10, el profeta predice la inutilidad de todos los planes de los enemigos contra Palestina, debido a Emmanuel. En 9,6-7 se describen tan claramente las características del niño Emmanuel que no podemos [[duda]]r más de su misión mesiánica. El Cap. 11 describe las [[bendición | bendiciones]] mesiánicas que el niño Emmanuel traerá sobre la tierra. Además, [[Evangelio según San Mateo|San Mateo]] (1,23) identifica expresamente al Emmanuel con [[Jesucristo|Jesús]] el Mesías, y la [[Tradición y Magisterio Vivo | tradición]] [[cristianismo|cristiana]] ha enseñado constantemente la misma [[doctrina cristiana|doctrina]].<br />
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La pregunta de por qué el [[Mesías]] fue llamado Emmanuel, o “Dios con nosotros) admite una doble respuesta: el nombre es una promesa de la ayuda divina y también una descripción de la [[naturaleza]] de Mesías. El rey Ajaz no había creído en la primera promesa del profeta de liberarlo de sus enemigos, Rasón, rey de [[Siria]], y Pecaj, rey de [[israelitas|Israel]] (Is. 7,1-9). Y cuando el profeta trató por segunda vez de devolverle la [[confianza]], Ajaz se negó a pedir una señal que Dios estaba listo a concederle en confirmación de la promesa profética (7,10-12) El profeta, por lo tanto, obliga, de cierto modo, a Ajaz a confiar en [[Dios]], mostrándole que el Mesías, la [[esperanza]] de Israel y la [[gloria]] de la casa de [[David]], implica por su mismo nombre “Emmanuel”, o “Dios con nosotros”, la presencia divina entre su pueblo. Cierto número de los [[Padres de la Iglesia | Padres]], por ejemplo, [[San Ireneo]], [[Lucio Cecilio Firmiano Lactancio|Lactancio]], [[San Epifanio]], [[San Juan Crisóstomo]] y [[Teodoreto]], consideran el nombre “Emmanuel”, no sólo como una promesa de ayuda divina, sino también como una expresión del [[misterio]] de [[la Encarnación]] por virtud de la cual el Mesías será “Dios con nosotros” en toda obra. <br />
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'''Fuente''': Maas, Anthony. "Emmanuel." The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. <http://www.newadvent.org/cathen/05404a.htm>.<br />
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Traducido por Luz Hernández Medina.</div>Luz María Hernández Medina