https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Elegido&feed=atom&action=historyElegido - Historial de revisiones2024-03-29T10:37:19ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Elegido&diff=14650&oldid=prevLuz María Hernández Medina: /* El Nuevo Testamento */2010-10-01T02:50:49Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">El Nuevo Testamento</span></span></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El Nuevo Testamento==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==El Nuevo Testamento==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Nuevo Testamento (excepto tal vez en [[Hechos de los Apóstoles|Hechos]] 13,17) transfiere el significado del término de su relación con el pueblo de Israel a los miembros de [[la Iglesia]] de [[Jesucristo|Cristo]], ya sea militante en la tierra o triunfante en el [[cielo]].  Así 1 [[Epístolas de San Pedro|Pedro]] 1,1 habla de los elegidos entre los "extranjeros dispersos" a través de las diversas partes del mundo; 1 Pedro 2,9 los representa como "un linaje elegido, [[sacerdocio]] real, nación [[santidad|santa]], pueblo adquirido”, llamado de las tinieblas a la luz admirable de [[Dios]].  [[San Pablo]], también, habla de los elegidos ([[Epístola a los Romanos|Rom.]] 8,33) y describe los cinco grados de su elección:  los conocidos de antemano, los [[predestinación|predestinados]], los llamados, los justificados y los glorificados (Rom. 8,29-30).  Él regresa a la idea una y otra vez: 2 [[Epístolas a los Tesalonicenses|Tes.]] 2,12 ss.; [[Epístola a los Colosenses|Col.]] 3,12; [[Epístolas a <del class="diffchange diffchange-inline">Tito y </del>Timoteo|Tito]] 1,1-2; 2 [[Epístolas a <del class="diffchange diffchange-inline">Tito y </del>Timoteo|Tim.]] 2,10.  [[San Juan el Evangelista|San Juan]] le da el título de elegidos a aquellos que luchan al lado del Cordero contra los poderes de las tinieblas ([[Apocalipsis|Apoc.]] 17,14).  Según [[Evangelio según San Lucas|San Lucas]] (18,7), Dios escucha el clamor por [[justicia]] de sus escogidos; según los dos primeros [[evangelista]]s Él acortará los últimos días en atención a los escogidos ([[Evangelio según San Mateo|Mt.]] 24,22.24.31; [[Evangelio según San Marcos|Mc.]] 13,20.22.27).  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Nuevo Testamento (excepto tal vez en [[Hechos de los Apóstoles|Hechos]] 13,17) transfiere el significado del término de su relación con el pueblo de Israel a los miembros de [[la Iglesia]] de [[Jesucristo|Cristo]], ya sea militante en la tierra o triunfante en el [[cielo]].  Así 1 [[Epístolas de San Pedro|Pedro]] 1,1 habla de los elegidos entre los "extranjeros dispersos" a través de las diversas partes del mundo; 1 Pedro 2,9 los representa como "un linaje elegido, [[sacerdocio]] real, nación [[santidad|santa]], pueblo adquirido”, llamado de las tinieblas a la luz admirable de [[Dios]].  [[San Pablo]], también, habla de los elegidos ([[Epístola a los Romanos|Rom.]] 8,33) y describe los cinco grados de su elección:  los conocidos de antemano, los [[predestinación|predestinados]], los llamados, los justificados y los glorificados (Rom. 8,29-30).  Él regresa a la idea una y otra vez: 2 [[Epístolas a los Tesalonicenses|Tes.]] 2,12 ss.; [[Epístola a los Colosenses|Col.]] 3,12; [[Epístolas a Timoteo <ins class="diffchange diffchange-inline">y Tito</ins>|Tito]] 1,1-2; 2 [[Epístolas a Timoteo <ins class="diffchange diffchange-inline">y Tito</ins>|Tim.]] 2,10.  [[San Juan el Evangelista|San Juan]] le da el título de elegidos a aquellos que luchan al lado del Cordero contra los poderes de las tinieblas ([[Apocalipsis|Apoc.]] 17,14).  Según [[Evangelio según San Lucas|San Lucas]] (18,7), Dios escucha el clamor por [[justicia]] de sus escogidos; según los dos primeros [[evangelista]]s Él acortará los últimos días en atención a los escogidos ([[Evangelio según San Mateo|Mt.]] 24,22.24.31; [[Evangelio según San Marcos|Mc.]] 13,20.22.27).  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Si se pregunta por qué se les dio el nombre de ''elegidos'' a los miembros de la Iglesia militante, podemos asignar un doble motivo: en primer lugar, fueron elegidos libremente por la [[bien|bondad]] de Dios ([[Epístola a los Romanos|Rom.]] 11,5-7.28); en segundo lugar, deben mostrar en su conducta que son hombres elegidos ([[Epístola a los Efesios|Ef.]] 4,17).  En la frase "muchos son llamados, pero pocos los escogidos", la última expresión traduce una palabra en el texto griego y latino, que se traduce en otros lugares como elegidos (Mt. 20,16; 22,14).  Todos concuerdan que el término se refiere a los miembros de la Iglesia Triunfante, pero hay algunas [[duda]]s sobre si se refiere a la mera pertenencia, o a un grado más elevado.  Esta distinción es importante, si la palabra implica la mera pertenencia a la Iglesia Triunfante, a continuación, entonces los elegidos, o aquellos que serán [[salvación|salvados]], son pocos, y los no miembros de la Iglesia Triunfante son muchos; si la palabra denota un grado especial de [[gloria]], entonces pocos alcanzarán este rango, y muchos no lo lograrán, aunque muchos son los llamados a ello.  Por lo tanto, la oración "muchos son llamados, mas pocos escogidos" no resuelve la cuestión en cuanto al número relativo de los elegidos y de los perdidos.  Los teólogos están divididos sobre este punto, y mientras que Cristo en los Evangelios insiste en la importancia de la salvación de la propia [[alma]] (Lc. 13,23.24), alternativamente, de modo que fortalece nuestra [[esperanza]] y excita nuestro temor para no dejarnos ningún motivo sólido para cualquier presunción o [[desesperación]].  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Si se pregunta por qué se les dio el nombre de ''elegidos'' a los miembros de la Iglesia militante, podemos asignar un doble motivo: en primer lugar, fueron elegidos libremente por la [[bien|bondad]] de Dios ([[Epístola a los Romanos|Rom.]] 11,5-7.28); en segundo lugar, deben mostrar en su conducta que son hombres elegidos ([[Epístola a los Efesios|Ef.]] 4,17).  En la frase "muchos son llamados, pero pocos los escogidos", la última expresión traduce una palabra en el texto griego y latino, que se traduce en otros lugares como elegidos (Mt. 20,16; 22,14).  Todos concuerdan que el término se refiere a los miembros de la Iglesia Triunfante, pero hay algunas [[duda]]s sobre si se refiere a la mera pertenencia, o a un grado más elevado.  Esta distinción es importante, si la palabra implica la mera pertenencia a la Iglesia Triunfante, a continuación, entonces los elegidos, o aquellos que serán [[salvación|salvados]], son pocos, y los no miembros de la Iglesia Triunfante son muchos; si la palabra denota un grado especial de [[gloria]], entonces pocos alcanzarán este rango, y muchos no lo lograrán, aunque muchos son los llamados a ello.  Por lo tanto, la oración "muchos son llamados, mas pocos escogidos" no resuelve la cuestión en cuanto al número relativo de los elegidos y de los perdidos.  Los teólogos están divididos sobre este punto, y mientras que Cristo en los Evangelios insiste en la importancia de la salvación de la propia [[alma]] (Lc. 13,23.24), alternativamente, de modo que fortalece nuestra [[esperanza]] y excita nuestro temor para no dejarnos ningún motivo sólido para cualquier presunción o [[desesperación]].  </div></td></tr>
</table>Luz María Hernández Medinahttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Elegido&diff=12586&oldid=prevLuz María Hernández Medina: Página creada con 'El término “elegido” denota generalmente a uno escogido o tomado con preferencia entre dos o más; como término teológico es equivalente a “esc…'2010-03-08T23:45:24Z<p>Página creada con 'El término “elegido” denota generalmente a uno escogido o tomado con preferencia entre dos o más; como término <a href="/wiki/Teolog%C3%ADa_dogm%C3%A1tica" title="Teología dogmática">teológico</a> es equivalente a “esc…'</p>
<p><b>Página nueva</b></p><div>El término “elegido” denota generalmente a uno escogido o tomado con preferencia entre dos o más; como término [[teología dogmática|teológico]] es equivalente a “escogido como objeto de la misericordia o favor divino, como apartado para la vida [[eternidad|eterna]]”. A fin de determinar más exactamente el significado de la palabra, estudiaremos su uso tanto en el [[Antiguo Testamento]] como en el [[Nuevo Testamento|Nuevo]]. <br />
<br />
==El Antiguo Testamento==<br />
<br />
El Antiguo Testamento le aplica el término elegido, o escogido, sólo a los [[israelitas]] en la medida en que están llamados a ser pueblo de [[Dios]], o que son [[fieles]] a su llamado divino. La [[idea]] de tal elección es común en el libro de [[Deuteronomio]] y en [[Isaías]] 40 - 66. En los [[Salmos]] 105(104),6.43 y 106(105),5, los elegidos son el pueblo hebreo en la medida en que es el receptor de las [[bendición|bendiciones]] temporales y espirituales de Dios. En Is. 65,9.15.22 son los israelitas arrepentidos, como pocos en número, "como cuando se encuentra mosto en el racimo" (Is. 65,8); en [[Tobías]] 13,10 son los israelitas que permanecieron fieles durante su [[cautiverios de los israelitas|cautiverio]]; en [[Sabiduría]] 3,9 y 4,15 son los [[verdad]]eros siervos de Dios; en [[Eclesiástico]] 24,4.13 y 46,2 estos siervos de Dios pertenecen al pueblo elegido. <br />
<br />
==El Nuevo Testamento==<br />
<br />
El Nuevo Testamento (excepto tal vez en [[Hechos de los Apóstoles|Hechos]] 13,17) transfiere el significado del término de su relación con el pueblo de Israel a los miembros de [[la Iglesia]] de [[Jesucristo|Cristo]], ya sea militante en la tierra o triunfante en el [[cielo]]. Así 1 [[Epístolas de San Pedro|Pedro]] 1,1 habla de los elegidos entre los "extranjeros dispersos" a través de las diversas partes del mundo; 1 Pedro 2,9 los representa como "un linaje elegido, [[sacerdocio]] real, nación [[santidad|santa]], pueblo adquirido”, llamado de las tinieblas a la luz admirable de [[Dios]]. [[San Pablo]], también, habla de los elegidos ([[Epístola a los Romanos|Rom.]] 8,33) y describe los cinco grados de su elección: los conocidos de antemano, los [[predestinación|predestinados]], los llamados, los justificados y los glorificados (Rom. 8,29-30). Él regresa a la idea una y otra vez: 2 [[Epístolas a los Tesalonicenses|Tes.]] 2,12 ss.; [[Epístola a los Colosenses|Col.]] 3,12; [[Epístolas a Tito y Timoteo|Tito]] 1,1-2; 2 [[Epístolas a Tito y Timoteo|Tim.]] 2,10. [[San Juan el Evangelista|San Juan]] le da el título de elegidos a aquellos que luchan al lado del Cordero contra los poderes de las tinieblas ([[Apocalipsis|Apoc.]] 17,14). Según [[Evangelio según San Lucas|San Lucas]] (18,7), Dios escucha el clamor por [[justicia]] de sus escogidos; según los dos primeros [[evangelista]]s Él acortará los últimos días en atención a los escogidos ([[Evangelio según San Mateo|Mt.]] 24,22.24.31; [[Evangelio según San Marcos|Mc.]] 13,20.22.27). <br />
<br />
Si se pregunta por qué se les dio el nombre de ''elegidos'' a los miembros de la Iglesia militante, podemos asignar un doble motivo: en primer lugar, fueron elegidos libremente por la [[bien|bondad]] de Dios ([[Epístola a los Romanos|Rom.]] 11,5-7.28); en segundo lugar, deben mostrar en su conducta que son hombres elegidos ([[Epístola a los Efesios|Ef.]] 4,17). En la frase "muchos son llamados, pero pocos los escogidos", la última expresión traduce una palabra en el texto griego y latino, que se traduce en otros lugares como elegidos (Mt. 20,16; 22,14). Todos concuerdan que el término se refiere a los miembros de la Iglesia Triunfante, pero hay algunas [[duda]]s sobre si se refiere a la mera pertenencia, o a un grado más elevado. Esta distinción es importante, si la palabra implica la mera pertenencia a la Iglesia Triunfante, a continuación, entonces los elegidos, o aquellos que serán [[salvación|salvados]], son pocos, y los no miembros de la Iglesia Triunfante son muchos; si la palabra denota un grado especial de [[gloria]], entonces pocos alcanzarán este rango, y muchos no lo lograrán, aunque muchos son los llamados a ello. Por lo tanto, la oración "muchos son llamados, mas pocos escogidos" no resuelve la cuestión en cuanto al número relativo de los elegidos y de los perdidos. Los teólogos están divididos sobre este punto, y mientras que Cristo en los Evangelios insiste en la importancia de la salvación de la propia [[alma]] (Lc. 13,23.24), alternativamente, de modo que fortalece nuestra [[esperanza]] y excita nuestro temor para no dejarnos ningún motivo sólido para cualquier presunción o [[desesperación]]. <br />
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<br />
'''Bibliografía''': LESÊTRE en Dict. de la Bible (París, 1899), II, 1708 ss.; MURRAY, Dict. of the Bible (Nueva York, 1900), I, 678 ss.; KNABENBAUER, Evang. secundum Matthæum (París, 1893), II, 178, 247; MONSABRÉ Conférences de Notre-Dame (1899), Conferencia VI.<br />
<br />
'''Fuente''': Maas, Anthony. "Elect." The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. <http://www.newadvent.org/cathen/05374a.htm>.<br />
<br />
Traducido por Luz María Hernández Medina.</div>Luz María Hernández Medina