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Martes, 19 de marzo de 2024

El Niño-Dios del Cuzco y sus diferentes atributos pictóricos en el contexto de la Cardiomorfosis

De Enciclopedia Católica

Revisión de 05:03 23 jul 2020 por Sysop (Discusión | contribuciones) (Dedicatoria y agradecimientos)

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¿Es atípico alegorizar o representar a Cristo como rey de la Gentilidad?

Realmente no es atípico. Es típico, frecuente y conveniente. Veamos algunos ejemplo tomados del Clarín Evangélico [1]:

Alejandro Magno:

  • <<Para conciliar a sí a los del Asia, se vistió de su traje. (Cfr. Con el Narcisco).
  • Su imagen apreciaban mucho aquellos Antiguos, y supersticiosamente se persuadían que con ella no les sucedería ningún infortunio>>.
  • <<Jamás estaba ocioso.
  • Llevaba una campana delante de su ejército para avisar al enemigo.
  • Díjole un Filósofo (buscador de la verdad), que parecìa inmortal pues con tanta ansia buscaba la gloria de este mundo.
  • Cuantas riquezas conseguía las daba contentándose con la esperanza de que las había de obtener>>.[hacer comentario]

Augusto César

  • <<Levantó un Altar en reverencia del Hijo de Dios, que había de nacer hombre>>.

Calígula

  • <<Doró todos los manjares en un convite>>.

Falaris

  • <<Con ser hombre tirano sintió mucho que tuviesen por hombre poco pío, y liberal con huérfanos, pobres y viudas.>>

Julio César

  • De lo que más se gloriaba era de perdonar injurias y agradecer finezas. Jamás estaba ocioso.
  • <<Dióle un soldado una queja justificada y quedó sonrosado>>.

Filipo, Rey de Macedonia

  • <<Fue sediento a Conquistar la Ciudad de Macedonia, después de haberla visto dibujada>> (cfr. Con el Narciso divino)

Padres de la República

  • <<Delas condiciones que deben tener, como se han de portar, y cómo deben proceder>>.

He aquí el quid de la cuestión. Además del sentido soteriológico de la imagen, existe una pedagogía de la Providencia de Dios que gobierna el mundo. En este caso, el recién ganado imperio de los Incas, ganado para Cristo, será gobernado por regentes cristianos, que deben ser más justos, más sabios, más magnánimos, más mansos que los incas de la gentilidad, porque los incas terrestres, son reflejo el Rey celeste. Planteado así, podemos engarzar sencillamente este concepto con aquellos postulados en el Ideal del Príncipe Christiano (Cfr).

Zapa Inca Intipchuri

Como acabamos de ver no debe repugnarnos ver una imagen de Cristo Infante con atavíos de Inca. Ante todo, el Nacimiento del Niño es la Buena, que es Rey de Reyes, Señor de Señores. El reinado de su Sagrado Corazón, no tendrá fin [++]. Cristo Vence, Cristo Impera [++].Si ponemos juntas las imagenes en las que aparece el Inca en la pintura cuzqueña, se entenderá que Cristo es <<Victor>> y el Inca <<Victus>>. El Inca deja de rendir vasallaje al sol material, para ofrecerlo a Cristo Sol de Justicia, Luminoso y Glorioso.


Vimos cómo Alejandro, y otros grandes personajes de la Antigüedad, eran figura de Cristo, y Le servían de alegoría. Los atributos y vitudes que se podían predicar de ellos, se pueden predicar, en grado sumo y pefectísimo, de Nuestro Señor Jesúcristo.

Hay dictados encomiásticos y gloriosos propios del Zapa Inca Intipchuri Huachacuchay. Es hijo del Sol. Es sacerdote. Es Legislador. Tiene por trono una sede de piedra. Es un rey guerrero. Es un pachacútec, que da nuevo ser al mundo. Como rey impone sanciones, impera con la sola mención de su nombre. El inca es un rey distante, que cuando quiere hacerse presente empuña un arma. Exhibe como señal de realeza el llauto imperial, la bola encarnada y las plumas de corequenque, porque es un príncipe guerrero, rapaz y sanguinario [+++]: Es rey despótico.Concede la paz luego de haber tundido a sus enemigos y haberlos desangrado y haberlo condenado a muerte. Incendia pueblos, y borra de la memoria, la existencia de las naciones que se le han opuesto.

Cristo Rey

Jesús es El Cristo, el Deseado de las Naciones. Es Sumo y Eterno Sacerdote. Es Hijo de Dios Omnipotente y Eterno. Es el Legislador del Amor, que proclama la Ley Nueva. Tiene por trono un madero, por divisa un INRI infamante, y reina desde la Cruz.

Es el Príncipe de Paz anunciado por las Escrituras. Es el Nuevo Adán que genera la Nueva Creación. Es Rey de Perdón y Misericordia, ante cuyo Nombre se inca toda rodillas en el Cielo, en la Tierra y en los Infiernos [++]. Este Rey, es un Rey cercano, cuyas delicias son estar en medio de su pueblo. [++] Perdona siete veces siete a quien le ofende, porque es un abismo de Misericodia.

Su señal de realeza es la Corona de Espinas [++], que es indicativa de haber tenido en sus pensamientos a la Humanidad toda, en su Oración Sacerdotal; Humanidad a la que enviaría el Espíritu Santo, que se alegoriza en blanca paloma.

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Este Infante Glorioso concede Mercedes, como Rey Poderoso [++]. Rey Victorioso reconido como tal por los niños hebreos (Pueri hebraerum), que le alaban diciendo <<¡Hosana, Bendito el que viene en Nombre del Señor!>>. Este Rey convierte sus Santas LLagas, en Asilo seguro para quien se hace su Aliado. Y hace de su Madre, mediadora de todas gracias.

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Es Rey Filantrópico que viene a perdonar y no a fustigar a su Heredad. Rey que exige como único tributo (a difeferencia del César Monetario) que se pague el Amor, con amor (<<Dad a Dios lo que es de Dios>>): <<Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. [++]

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Es Redentor que se vende a precio de esclavo, se convierte en Moneda de Harina, y se hace Pan de perro y Alfalfa espitual. Así rescata a su pueblo esclavizado, para darle para darle pan al hambriento de Dios, y pastura espiritual a su Rebaño.

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Cristo Sacerdote, es Altar y ofrenda; es Oferente y Ofrecido; Verbo y Víctma de Reconcialiación.

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La alegoría del Sol

No hay que confundir el sol de los incas prehispánicos, con el Sol del Niño, y el sol de los <<Incas españoles>>. Porque los incas hispánicos amaban con todo el Corazón la Justicia. Es decir, a Cristo, Sol de Justica. Que es la Verdad. La Verdad es Filia Dei. En cambio, el Inca prehispánico amaba de corazón al sol material, al sol idolátrico. No amaba al Creador, sino a la creatura.

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El emblema solar en las imágenes religiosas: En el pecho de Cristo, indica que Él es la verdad, y da entender que ha venido a incendiar el mundo con el fuego de la Verdad y de su amor. En el Caso de San José, Dios lo ha constituido Custodio de ese Tesoro En Santo Tomás de Aquino, colgado de una cadena, indica que la Verdad ha sido concedida como don, y que se le ha confiado la misión de ser Doctor, Guarda, Maestro y Pedagogo. Lo mismo se puede decir de san Agustín, porque viéndolos juntos, recordamos la Teología Eucarística y Teología del Corazón, temas que enhebran todo el arte religioso del Virreinato.


<<La Justicia y la Verdad son el cenidor de sus lomos>> [++]


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Alegoría de las Flores

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La pretendida reivindicación andina, por medio de las flores -supuestamente presente en estas pinturas- no tiene más fundamento que el de la fantasía. Desde el medioevo, los atributos de la Pasión, se han representado de dos maneras: Por medio de la Cruz de los Improperios, y por y un conjunto de flores muy preciso, en el que cada flor remite a alegorías muy conocidas y averiguadas.

Volvamos, nuevamente al <<Clarín Evangélico>> [++]: Son símbolo de Esperanza. La Flor Gigantea o Girasol sigue al sol en su curso, a quien mira. La Flor Dulipantes vive de mirar al sol y muere en su ausencia.Hay una flor llamada, Flor del Campo, que tiene cinco hojas rubicundas (o sea las cinco llagas).

Las flores son alegóricas de la Pasión de Cristo y su recuerdo: La Pasiflora, la Rosa, la Corona de espinas, el clavel disciplinado, la violeta, la campañilla, el diente de perro, la Amarilis, el Narciso Trompetero, la margarita, los Pesamientos, la Siempre viva etc. Las flores pasionarias <<brotaron de las lágrimas y sudores de Cristo en el Monte de los Olivos>>.[+++]

El lenguaje religioso y pasionario de las flores, es fácilmente perceptible si se las junta: Proclaman la liberación del pecado, el fin del poder del diablo,el fin de la pena del pecado. Anuncian la Reconciliación con Dios, la Apertura de las puertas del Cielo, y por sobre todas las cosas, son Exaltación del propio Cristo. No son, pues, una validación o reivindicación del hombre andino, por medio de un "arte de dominación".Dicho sencillamente, las flores son las virtudes de Cristo (es decir, sus fortalezas). Cada virtud corresponde a un improperio, a una injusticia, a un vejamen, a un dolor, a una angustia, a una llaga o una lágrima.

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La Devotio Moderna ponía énfasis en la Humanidad de Cristo, en sus trabajos y fatigas. De ahí surgen las imágenes de la vida doméstica de la Sagrada Familia.

Infante (niño de teta) o en adultez mosaica (12 años), implica tres cosas:

1) Toda la vida de Cristo fue Crux perpetua. [++]

2) A los 12 años, [Edad que atribuímo al Niño pictórico] en Templo dice ¿por qué me buscábais, no saben que tengo que hacer lo que conviene a la voluntad de mi Padre? [+++]

3)Ya asume su rol Redentor, aunque incruento, porque su momento no ha llegado. Pero sabe que llegará: por eso se reviste de los Improperios de su Pasión Futura. Su Pasión será <<Regia Via Crucis>> [++]

Queda explicado en un solo discurso el mensaje soteriológico, la pedagogía eucarística y la connotación de Buen Gobierno Pastoral y Buen Gobierno Político

Notas Y fuentes

  • Efigies de los incas, la legitimación dinástica de la conquista a través del arte [1]

ADVERTENCIA EN PROCESO DE ELABORACIÓN

Dedicatoria y agradecimientos

Dedico estos apuntamientos, como reconocimiento a las constantes colaboraciones de:


  • León de Martín
  • Augusto Jimémez (Augusto Jim)
  • Moisés Delgadillo Campos (Modec Decamp)
  • David Sellerier
  • Jousé Quintero
  • Eduardo Vásquez
  • Tacho Juárez Herrera
  • Alejandro Hernández

José Gálvez Krüger