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Jueves, 28 de marzo de 2024

Diferencia entre revisiones de «El Niño de la Santa LLaga de la Iglesia de San Pedro de Lima»

De Enciclopedia Católica

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* Toda imagen del Señor, a cualquier edad, remite forzosamente a Sus Misterios, y por tanto a los Santos Evangelios
 
* Toda imagen del Señor, a cualquier edad, remite forzosamente a Sus Misterios, y por tanto a los Santos Evangelios
 
* El Arte catequético barroco compone y combina, o si conviene resume y sintetiza. El resultado puede parecer complejo y difícil de interpretar en nuestros días; pero no lo fue entonces y no debe serlo hoy tampoco…
 
* El Arte catequético barroco compone y combina, o si conviene resume y sintetiza. El resultado puede parecer complejo y difícil de interpretar en nuestros días; pero no lo fue entonces y no debe serlo hoy tampoco…
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<<Tomad y comed>> ..... o seréis comidos
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La imagen de Dios Niño, materio de comentario, es una talla de madera policromada del siglo XVII, de autor desconocido, de 43 x 23 x 82 cms. La gestualidad de la imagen corresponde a la pedagogía  que se encuentra en los Emblemas de Amor divino, y bien podría calificarse como una <<Invitatio amoris>>. ¿Qué invitación puede ser ésta? No cabe duda de que es la invitación al Sacrificio y al Banquete eucarístico, al que se entregó por Amor, y en que se encuentyra presente por Amor.
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Lo que el niño lleva en las manos simboliza el rol intercesor de María (haced lo que Él os mande) y el rol Mediador de Cristo:<<Tomad y comed todos de él>>. Y <<Haced esto es memoria mía>>
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Lo que el Niño muestra en su mano izquierdo es el su Sagrado Corazón, traspasado en la Pasión futura. Es su costado abierto, y así debe entenderse, puesto que esta envuelva  con la misma tela de su túnica.. Además, son baste conocidas la presentaciones simbólicas de la herida del costado , de la mesa pascual y de la lanza  que da forma a esa herida.

Revisión de 19:58 21 dic 2018

Con ocasión de los 450 años de la presencia de los jesuitas en el Perú , se eligió como imagen distintitiva de la campaña publicitaria una talla del siglo XVII que representa a Dios Niño , que originalmente se encontraba en sobre la puerta que comunica la sacristía con el presbiterio de la Iglesia de San Pedro. En nuestros días parece desconocerse la pedagogía catequética que transportan los símbolos de esta bella imagen. No es difícil atribuir un tema; sin embargo nadie parece atinar con una explicación plausible para este caso concreto. Para que una representación religiosa sea pedagógicamente eficaz: a) Deberá estar referida a un asunto muy concreto; b) La representación gráfica de este asunto debe gener en el espectador el recuerdo de una o varias citas de las Sagradas Escrituras, sucesos de la Historia de la Salvación o hitos de la Historia de la Iglesia. c) Debe remitir forzosamente a otros asuntos y materias predicables afines.

  • Toda imagen del Señor, nos remite a la la Vida (oculta y pública), Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo.
  • Toda imagen del Señor, a cualquier edad, remite forzosamente a Sus Misterios, y por tanto a los Santos Evangelios
  • El Arte catequético barroco compone y combina, o si conviene resume y sintetiza. El resultado puede parecer complejo y difícil de interpretar en nuestros días; pero no lo fue entonces y no debe serlo hoy tampoco…

<<Tomad y comed>> ..... o seréis comidos La imagen de Dios Niño, materio de comentario, es una talla de madera policromada del siglo XVII, de autor desconocido, de 43 x 23 x 82 cms. La gestualidad de la imagen corresponde a la pedagogía que se encuentra en los Emblemas de Amor divino, y bien podría calificarse como una <<Invitatio amoris>>. ¿Qué invitación puede ser ésta? No cabe duda de que es la invitación al Sacrificio y al Banquete eucarístico, al que se entregó por Amor, y en que se encuentyra presente por Amor. Lo que el niño lleva en las manos simboliza el rol intercesor de María (haced lo que Él os mande) y el rol Mediador de Cristo:<<Tomad y comed todos de él>>. Y <<Haced esto es memoria mía>> Lo que el Niño muestra en su mano izquierdo es el su Sagrado Corazón, traspasado en la Pasión futura. Es su costado abierto, y así debe entenderse, puesto que esta envuelva con la misma tela de su túnica.. Además, son baste conocidas la presentaciones simbólicas de la herida del costado , de la mesa pascual y de la lanza que da forma a esa herida.