https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=D%C3%ADa_de_Preparaci%C3%B3n&feed=atom&action=historyDía de Preparación - Historial de revisiones2024-03-28T12:43:31ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=D%C3%ADa_de_Preparaci%C3%B3n&diff=9936&oldid=prevLuz María Hernández Medina: Página creada con '(Griego, paraskevé); parece que suplantó al término más antiguo prosábbaton, usado en la traducción de Judit 8,6, y en el título---que no se halla en el Hebreo---del …'2009-09-03T23:49:47Z<p>Página creada con '(Griego, paraskevé); parece que suplantó al término más antiguo prosábbaton, usado en la traducción de <a href="/wiki/Judit" title="Judit">Judit</a> 8,6, y en el título---que no se halla en el Hebreo---del …'</p>
<p><b>Página nueva</b></p><div>(Griego, paraskevé); parece que suplantó al término más antiguo prosábbaton, usado en la traducción de [[Judit]] 8,6, y en el título---que no se halla en el Hebreo---del [[Salmos|salmo]] 92(91). Se convirtió en el nombre para el viernes entre los [[judaísmo|judíos]] helenizados, y los escritores [[la Iglesia|eclesiásticos]] griegos lo adoptaron después de escribir “La enseñanza de los Doce [[los Apóstoles|Apóstoles]]”. Aparentemente al principio los judíos lo aplicaban al atardecer del viernes, luego al día completo, y su etimología señala a las “preparaciones” hechas para el [[Sabbath]], como se indica en la [[Versión Autorizada]], donde la palabra griega se traduce por “Día de Preparación”. Para que las regulaciones de la [[Legislación de Moisés|Ley]] se observaran estrictamente, se hacía imperativo antes del atardecer del “Parasceve” dejar listas tres comidas de las más selectas (el Sabbath comenzaba en el crepúsculo del viernes); se prohibía en el atardecer del sexto día comenzar cualquier negocio que se extendiera hasta el Sabbath. [[Augusto]] relevó a los judíos de ciertos [[deber]]es legales desde la hora nona (3:00 p.m.) ([[Flavio Josefo]], “Antiq. Jud.”, XVI, VI, 2). <br />
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Parece que el término “Parasceve” también se aplicó a la víspera de ciertos días de fiesta de carácter sabático, uno de cuyos principales era el 15 de Nisán, o primer día de los panes [[ácimos]]. Sabemos por el Mishna (Pesach., IV, 1, 5) que el Parasceve de la [[Pascua]], sin importar qué día de la semana cayese, se guardaba aún más religiosamente que los viernes ordinarios; en [[Judea]] el trabajo cesaba a las doce, y en [[Galilea]] se tomaban libre el día completo. El único asunto que se discutía en las [[escuelas]] respecto a este Parasceve particular era a qué hora comenzaría el descanso: [[Shammai]] decía que desde el mismo comienzo del día (atardecer de Nisán 13); [[Hillel]] decía que sólo después del amanecer (mañana de Nisán 14). <br />
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El uso de la palabra Parasceve en los [[Evangelios]] origina la pregunta respecto al día real de la Crucifixión de Nuestro Señor [[Jesucristo]]. Todos los [[evangelista]]s afirman que Jesús murió en el Día de la Preparación ([[Evangelio según San Mateo|Mt.]] 27,62; [[Evangelio según San Marcos|Mc.]] 15,42; [[Evangelio según San Lucas|Lc.]] 23,54; [[Evangelio según San Juan|Jn.]] 18,14.31), y no puede haber [[duda]] a partir de Lc. 23,54-56 y Jn.19,31, que ése era el viernes. Pero, ¿en qué día del mes de Nisán cayó ese viernes particular? San Juan señala claramente al 14 de Nisán, mientras que los [[Sinópticos]], al implicar que la [[Última Cena]] fue la comida pascual, dan la impresión de que Jesús fue crucificado el 15 de Nisán. Pero esto es apenas reconciliable con los siguientes hechos: cuando [[Judas Iscariote]] se levantó de la mesa, los [[discípulos de Cristo|discípulos]] pensaron que iba a comprar las cosas necesarias para la fiesta (Jn. 13,29)---una compra que era imposible si la fiesta ya había comenzado; después de la Cena, Nuestro Señor y sus discípulos abandonaron la ciudad, como también hicieron los hombres que lo arrestarían---esto, en Nisán 15, había sido contrario a [[Éxodo]] 12,22; a la siguiente mañana los judíos aún no habían comida la [[Pascua judía|Pascua]]; además, el Consejo se reunió ese día; Simón de [[Cirene]] aparentemente venía de trabajar (Lc. 23,26); Jesús y los dos ladrones fueron ejecutados y bajados de las cruces; [[José de Arimatea]] compró lino fino (Mc. 15,46) y Nicodemo trajo “una mezcla de mirra y aloes que pesaban cien libras” (Jn. 19,39) para el entierro; por último, las [[mujer]]es prepararon especias para embalsamar el cuerpo del Salvador (Lc. 23,55)---todas estas cosas hubiesen sido una [[profanación]] en el 15 de Nisán. La [[mayoría]] de los comentadores, ya sea que piensen que la Última Cena fue una cena Pascual o una anticipación de ella, afirman que Cristo, como afirma San Juan, fue crucificado en el Día de la Preparación de la [[Pascua]], viernes 14 de Nisán. <br />
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'''Bibliografía''': Vidas de Cristo por DIDON, FOUARD, LE CAMUS etc.; PLUMMER, El Evangelio según San Juan, apéndice A (Cambridge, 1905); WESTCOTT, Introducción al Estudio de los Evangelios, nota sobre El Día de la Crucifixión (Nueva York, 1875), 335-42; PATRIZI, De Evangeliis, III, diss. L (Roma, 1852-55); CALMES, L'Evangile selon Saint-Jean (París, 1904); STAPFER, La Palestine au temps de Jésus-Christ (París, s.d.).<br />
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'''Fuente''': Souvay, Charles. "Parasceve." The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11476a.htm>.<br />
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Traducido por Luz María Hernández Medina</div>Luz María Hernández Medina