https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Constantinopla_y_la_Reforma_Protestante&feed=atom&action=historyConstantinopla y la Reforma Protestante - Historial de revisiones2024-03-29T13:47:31ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Constantinopla_y_la_Reforma_Protestante&diff=35880&oldid=prevSysop en 07:54 8 may 20162016-05-08T07:54:17Z<p></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 07:54 8 may 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Lukaris.jpg|300px|thumb|left|Patriarca Lukaris]]Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Lukaris.jpg|300px|thumb|left|Patriarca Lukaris<ins class="diffchange diffchange-inline">]][[Archivo:Image10242.jpg|300px|thumb|left|Martín Lutero</ins>]]Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Constantinopla_y_la_Reforma_Protestante&diff=35878&oldid=prevSysop en 07:52 8 may 20162016-05-08T07:52:17Z<p></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 07:52 8 may 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Lukaris.jpg|300px|thumb|left|]]Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Lukaris.jpg|300px|thumb|left|<ins class="diffchange diffchange-inline">Patriarca Lukaris</ins>]]Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Constantinopla_y_la_Reforma_Protestante&diff=35877&oldid=prevSysop en 07:51 8 may 20162016-05-08T07:51:52Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 07:51 8 may 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[Archivo:Lukaris.jpg|300px|thumb|left|]]</ins>Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Constantinopla_y_la_Reforma_Protestante&diff=35875&oldid=prevSysop en 07:18 8 may 20162016-05-08T07:18:37Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 07:18 8 may 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">            A medida que el clima religioso alemán se iba recalentando por las ideas radicales de un joven sacerdote agustino llamado Martín Lutero, e iban trascendiendo ya los límites de la misma Alemania, el Patriarca de Constantinopla, JOSAFAT II (1555-1565), comenzó a interesarse por lo que estaba sucediendo en esa región, por lo cual envió al diácono Demetrios Muzos a la ciudad de Wittemberg, para que en su calidad de emisario patriarcal, pudiera brindar a Constantinopla información fidedigna de primera mano acerca de las nuevas doctrinas y de su verdadero impacto religioso y político dentro del Mundo Occidental. Algunos meses mas tarde, el diácono Demetrios, regresó a Constantinopla trayendo una copia traducida al griego de la “Confesión de Augsburgo”, la cual iba acompañada por una carta que el Patriarca Josafat II jamás se molestó en responder.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">            Los luteranos no se desanimaron ante </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">pétreo silencio patriarcal acerca </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">su Confesión de Fe</del>, ya <del class="diffchange diffchange-inline">que presionados por </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">persecución ejercida por los católicos romanos</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">es fácil adivinar que buscarían una alianza estratégica con </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">Patriarcado </del>de Constantinopla, que a la <del class="diffchange diffchange-inline">sazón</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">no sentía gran simpatía por el Papa de Roma. Algunos luteranos fueron un poco mas explícitos </del>en su <del class="diffchange diffchange-inline">deseo </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">unirse contra el Papado</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">y es precisamente dentro </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">este contexto que los conocidos teólogos </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">la Universidad </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Tubinga, Jacobo Andrés </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">Martín Cursius</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">intentaron una unión con </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">Patriarcado Ecuménico </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">través de </del>una <del class="diffchange diffchange-inline">misiva en 1573 que no obtuvo respuesta</del>, por <del class="diffchange diffchange-inline">lo cual se envió </del>una <del class="diffchange diffchange-inline">segunda </del>carta <del class="diffchange diffchange-inline">en 1574 en la </del>que el Patriarca <del class="diffchange diffchange-inline">JEREMIAS </del>II <del class="diffchange diffchange-inline">respondió a los teólogos protestantes acerca de las diferencias doctrinales profundas que encontraba </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">sus escritos, por lo que los teólogos de Tubinga trabajaron arduamente en tratar de dar un tinte mas ortodoxo a la Confesión de Fe de Augsburgo a fin de hacerla un poco mas digerible al viejo Patriarca</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">A medida que </ins>el <ins class="diffchange diffchange-inline">clima religioso alemán se iba recalentando por las ideas radicales </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">un joven sacerdote agustino llamado Martín Lutero</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">e iban trascendiendo </ins>ya <ins class="diffchange diffchange-inline">los límites de </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">misma Alemania</ins>, el <ins class="diffchange diffchange-inline">Patriarca </ins>de Constantinopla, <ins class="diffchange diffchange-inline">JOSAFAT II (1555-1565), comenzó a interesarse por lo </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">estaba sucediendo en esa región, por lo cual envió al diácono Demetrios Muzos </ins>a la <ins class="diffchange diffchange-inline">ciudad de Wittemberg</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">para que </ins>en su <ins class="diffchange diffchange-inline">calidad </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">emisario patriarcal</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">pudiera brindar a Constantinopla información fidedigna </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">primera mano acerca </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">las nuevas doctrinas y </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">su verdadero impacto religioso </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">político dentro del Mundo Occidental. Algunos meses mas tarde</ins>, el <ins class="diffchange diffchange-inline">diácono Demetrios, regresó </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">Constantinopla trayendo </ins>una <ins class="diffchange diffchange-inline">copia traducida al griego de la “Confesión de Augsburgo”</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">la cual iba acompañada </ins>por una carta que el Patriarca <ins class="diffchange diffchange-inline">Josafat </ins>II <ins class="diffchange diffchange-inline">jamás se molestó </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">responder</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">            En Mayo </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">1576, Jeremías II, escribió una carta dónde refutaba punto por punto la </del>Confesión de Fe <del class="diffchange diffchange-inline">luterana</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">a lo </del>que los <del class="diffchange diffchange-inline">protestantes respondieron enviando un Manual de Teología Luterana al patriarca</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">por lo </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">éste un poco cansado del juego elaboró un segundo texto en la que con </del>una <del class="diffchange diffchange-inline">claridad meridiana , aunque </del>con <del class="diffchange diffchange-inline">mucha caridad</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">refutó </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">doctrina luterana; pero aunque suene algo extraño</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">los </del>luteranos <del class="diffchange diffchange-inline">volvieron a insistir acerca </del>de la <del class="diffchange diffchange-inline">ortodoxia </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">su confesión</del>, por lo que el <del class="diffchange diffchange-inline">patriarca se vio obligado </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">redactar una tercera refutación </del>de las <del class="diffchange diffchange-inline">enseñanzas de Martín Lutero</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">dando </del>por <del class="diffchange diffchange-inline">finalizado el tema</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Los luteranos no se desanimaron ante el pétreo silencio patriarcal acerca </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">su </ins>Confesión de Fe, <ins class="diffchange diffchange-inline">ya </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">presionados por la persecución ejercida por </ins>los <ins class="diffchange diffchange-inline">católicos romanos</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">es fácil adivinar </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">buscarían </ins>una <ins class="diffchange diffchange-inline">alianza estratégica </ins>con <ins class="diffchange diffchange-inline">el Patriarcado de Constantinopla</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">que a </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">sazón</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">no sentía gran simpatía por el Papa de Roma. Algunos </ins>luteranos <ins class="diffchange diffchange-inline">fueron un poco mas explícitos en su deseo de unirse contra el Papado, y es precisamente dentro de este contexto que los conocidos teólogos </ins>de la <ins class="diffchange diffchange-inline">Universidad </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Tubinga, Jacobo Andrés y Martín Cursius, intentaron una unión con el Patriarcado Ecuménico a través de una misiva en 1573 que no obtuvo respuesta</ins>, por lo <ins class="diffchange diffchange-inline">cual se envió una segunda carta en 1574 en la </ins>que el <ins class="diffchange diffchange-inline">Patriarca JEREMIAS II respondió </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">los teólogos protestantes acerca </ins>de las <ins class="diffchange diffchange-inline">diferencias doctrinales profundas que encontraba en sus escritos</ins>, por <ins class="diffchange diffchange-inline">lo que los teólogos de Tubinga trabajaron arduamente en tratar de dar un tinte mas ortodoxo a la Confesión de Fe de Augsburgo a fin de hacerla un poco mas digerible al viejo Patriarca</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">            Si bien el intento luterano no tuvo mucho éxito</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">paradójicamente</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">el calvinismo</del>, que <del class="diffchange diffchange-inline">es una doctrina aún mas radicalizada que el propio luteranismo</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">tuvo </del>un <del class="diffchange diffchange-inline">éxito bastante mayor </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">infiltrarse dentro de </del>los <del class="diffchange diffchange-inline">muros </del>de la <del class="diffchange diffchange-inline">propia residencia del Patriarcado Bizantino</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">dónde </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">inescrupuloso Patriarca CIRILO LUKARIS, actuó como </del>una <del class="diffchange diffchange-inline">suerte de Caballo de Troya, ciertamente, con ayuda </del>de las <del class="diffchange diffchange-inline">Potencias Protestantes </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Occidente</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">En Mayo de 1576</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Jeremías II</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">escribió una carta dónde refutaba punto por punto la Confesión de Fe luterana</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">a lo </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">los protestantes respondieron enviando un Manual de Teología Luterana al patriarca</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">por lo que éste </ins>un <ins class="diffchange diffchange-inline">poco cansado del juego elaboró un segundo texto </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">la que con una claridad meridiana , aunque con mucha caridad, refutó la doctrina luterana; pero aunque suene algo extraño, </ins>los <ins class="diffchange diffchange-inline">luteranos volvieron a insistir acerca </ins>de la <ins class="diffchange diffchange-inline">ortodoxia de su confesión</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">por lo que </ins>el <ins class="diffchange diffchange-inline">patriarca se vio obligado a redactar </ins>una <ins class="diffchange diffchange-inline">tercera refutación </ins>de las <ins class="diffchange diffchange-inline">enseñanzas </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Martín Lutero, dando por finalizado el tema</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> El Patriarca Lukaris</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">fue un hombre bastante culto</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">formado a la altura de sus ambiciones en Occidente</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">concretamente en las ciudades italianas de Venecia y Padua, allí tomó contacto con la </del>doctrina <del class="diffchange diffchange-inline">calvinista, la cual abrazó con gran entusiasmo. Este curioso jerarca ortodoxo, evidentemente tenía grandes dotes de diplomático, ya </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">siendo aún joven</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">asesoró al Príncipe de Lituania </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">el armado </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">una alianza entre protestantes y ortodoxos contra </del>los <del class="diffchange diffchange-inline">católicos latinos y greco-católicos (uniatos) </del>de la <del class="diffchange diffchange-inline">vecina Polonia. En 1602</del>, el <del class="diffchange diffchange-inline">exitoso Lukaris, asume como </del>Patriarca <del class="diffchange diffchange-inline">de Alejandría a la muerte del Patriarca Melecios</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">y 10 años mas tarde, en 1612, logra entronizarse  por primera vez </del>como <del class="diffchange diffchange-inline">Patriarca </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Constantinopla</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">éste original personaje ocuparía 7 veces el Trono Patriarcal</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">lo que refleja que fue bastante resistido por unos, pero sólidamente apoyado por otros, hasta acabar asesinado el 20 </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Junio </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">1638</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Si bien el intento luterano no tuvo mucho éxito</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">paradójicamente</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">el calvinismo</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">que es una </ins>doctrina <ins class="diffchange diffchange-inline">aún mas radicalizada </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">el propio luteranismo</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">tuvo un éxito bastante mayor </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">infiltrarse dentro </ins>de los <ins class="diffchange diffchange-inline">muros </ins>de la <ins class="diffchange diffchange-inline">propia residencia del Patriarcado Bizantino</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">dónde </ins>el <ins class="diffchange diffchange-inline">inescrupuloso </ins>Patriarca <ins class="diffchange diffchange-inline">CIRILO LUKARIS</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">actuó </ins>como <ins class="diffchange diffchange-inline">una suerte </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Caballo de Troya</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">ciertamente</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">con ayuda </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">las Potencias Protestantes </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Occidente</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">            Cirilo </del>Lukaris, <del class="diffchange diffchange-inline">escribió obras no muy ortodoxas</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">como su tristemente célebre “Confessio Fidei”</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">el cual constaba </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">18 artículos </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">4 respuestas de inspiración netamente </del>calvinista. <del class="diffchange diffchange-inline">Esta obra fue anatemizada por numerosos Patriarcas</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Metropolitas </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">teólogos </del>ortodoxos, <del class="diffchange diffchange-inline">ya sean eslavos o griegos</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">a lo largo </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">toda </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">segunda mitad </del>del <del class="diffchange diffchange-inline">siglo XVII</del>, hasta <del class="diffchange diffchange-inline">barrer con toda influencia </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">aquel nefasto Patriarca dentro </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">la Iglesia Ortodoxa</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">El Patriarca </ins>Lukaris, <ins class="diffchange diffchange-inline">fue un hombre bastante culto</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">formado a la altura de sus ambiciones en Occidente</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">concretamente en las ciudades italianas </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Venecia </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">Padua, allí tomó contacto con la doctrina </ins>calvinista<ins class="diffchange diffchange-inline">, la cual abrazó con gran entusiasmo</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Este curioso jerarca ortodoxo</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">evidentemente tenía grandes dotes de diplomático, ya que siendo aún joven, asesoró al Príncipe de Lituania en el armado de una alianza entre protestantes </ins>y ortodoxos <ins class="diffchange diffchange-inline">contra los católicos latinos y greco-católicos (uniatos) de la vecina Polonia. En 1602</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">el exitoso Lukaris</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">asume como Patriarca </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Alejandría a </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">muerte </ins>del <ins class="diffchange diffchange-inline">Patriarca Melecios, y 10 años mas tarde, en 1612, logra entronizarse  por primera vez como Patriarca de Constantinopla, éste original personaje ocuparía 7 veces el Trono Patriarcal, lo que refleja que fue bastante resistido por unos, pero sólidamente apoyado por otros</ins>, hasta <ins class="diffchange diffchange-inline">acabar asesinado el 20 </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Junio </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">1638</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">            </del>Cabe destacar que en aquellos años también hubo dentro de la ortodoxia, cierta influencia de la contrarreforma católica, tal es el caso del famoso teólogo eslavo Pedro Moghila, Metropolita de Kiev, quien en oposición a Lukaris, elaboró una Confesión de Fe y un catecismo en el año 1645, siguiendo los esquemas propios de los escritos tridentinos, aunque rechazando sin ambivalencias, como es lógico, la Filioque y el primado Pontificio. La Confesión de Dositeo de Jerusalén, quien también atacó con dureza el intento calvinizante del Patriarca Lukaris, se encuadra también dentro del estilo de los escritos católicos de la contrarreforma influenciados por el Concilio de Trento, aunque conservando la pureza de la fe ortodoxa.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Cirilo Lukaris, escribió obras no muy ortodoxas, como su tristemente célebre “Confessio Fidei”, el cual constaba de 18 artículos y 4 respuestas de inspiración netamente calvinista. Esta obra fue anatemizada por numerosos Patriarcas, Metropolitas y teólogos ortodoxos, ya sean eslavos o griegos, a lo largo de toda la segunda mitad del siglo XVII, hasta barrer con toda influencia de aquel nefasto Patriarca dentro de la Iglesia Ortodoxa.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cabe destacar que en aquellos años también hubo dentro de la ortodoxia, cierta influencia de la contrarreforma católica, tal es el caso del famoso teólogo eslavo Pedro Moghila, Metropolita de Kiev, quien en oposición a Lukaris, elaboró una Confesión de Fe y un catecismo en el año 1645, siguiendo los esquemas propios de los escritos tridentinos, aunque rechazando sin ambivalencias, como es lógico, la Filioque y el primado Pontificio. La Confesión de Dositeo de Jerusalén, quien también atacó con dureza el intento calvinizante del Patriarca Lukaris, se encuadra también dentro del estilo de los escritos católicos de la contrarreforma influenciados por el Concilio de Trento, aunque conservando la pureza de la fe ortodoxa.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Fuente: Pro ortodoxia [http://www.pro-ortodoxia.com.ar//index.php?option=com_content&task=view&id=141&Itemid=35]</ins></div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Constantinopla_y_la_Reforma_Protestante&diff=35874&oldid=prevSysop: Página creada con «Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron lo...»2016-05-08T07:15:41Z<p>Página creada con «Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron lo...»</p>
<p><b>Página nueva</b></p><div>Poco es lo que se conoce popularmente acerca de cómo vivenció la jerarquía ortodoxa el desarrollo del<br />
Movimiento Reformista iniciado por Martín Lutero, y como fueron los contactos entre ambas confesiones durante los primeros años de la Reforma; es por esto que es nuestra intención echar un poco de luz sobre este extraño capítulo de la Historia de la Iglesia.<br />
A medida que el clima religioso alemán se iba recalentando por las ideas radicales de un joven sacerdote agustino llamado Martín Lutero, e iban trascendiendo ya los límites de la misma Alemania, el Patriarca de Constantinopla, JOSAFAT II (1555-1565), comenzó a interesarse por lo que estaba sucediendo en esa región, por lo cual envió al diácono Demetrios Muzos a la ciudad de Wittemberg, para que en su calidad de emisario patriarcal, pudiera brindar a Constantinopla información fidedigna de primera mano acerca de las nuevas doctrinas y de su verdadero impacto religioso y político dentro del Mundo Occidental. Algunos meses mas tarde, el diácono Demetrios, regresó a Constantinopla trayendo una copia traducida al griego de la “Confesión de Augsburgo”, la cual iba acompañada por una carta que el Patriarca Josafat II jamás se molestó en responder.<br />
<br />
Los luteranos no se desanimaron ante el pétreo silencio patriarcal acerca de su Confesión de Fe, ya que presionados por la persecución ejercida por los católicos romanos, es fácil adivinar que buscarían una alianza estratégica con el Patriarcado de Constantinopla, que a la sazón, no sentía gran simpatía por el Papa de Roma. Algunos luteranos fueron un poco mas explícitos en su deseo de unirse contra el Papado, y es precisamente dentro de este contexto que los conocidos teólogos de la Universidad de Tubinga, Jacobo Andrés y Martín Cursius, intentaron una unión con el Patriarcado Ecuménico a través de una misiva en 1573 que no obtuvo respuesta, por lo cual se envió una segunda carta en 1574 en la que el Patriarca JEREMIAS II respondió a los teólogos protestantes acerca de las diferencias doctrinales profundas que encontraba en sus escritos, por lo que los teólogos de Tubinga trabajaron arduamente en tratar de dar un tinte mas ortodoxo a la Confesión de Fe de Augsburgo a fin de hacerla un poco mas digerible al viejo Patriarca.<br />
<br />
En Mayo de 1576, Jeremías II, escribió una carta dónde refutaba punto por punto la Confesión de Fe luterana, a lo que los protestantes respondieron enviando un Manual de Teología Luterana al patriarca, por lo que éste un poco cansado del juego elaboró un segundo texto en la que con una claridad meridiana , aunque con mucha caridad, refutó la doctrina luterana; pero aunque suene algo extraño, los luteranos volvieron a insistir acerca de la ortodoxia de su confesión, por lo que el patriarca se vio obligado a redactar una tercera refutación de las enseñanzas de Martín Lutero, dando por finalizado el tema.<br />
<br />
Si bien el intento luterano no tuvo mucho éxito, paradójicamente, el calvinismo, que es una doctrina aún mas radicalizada que el propio luteranismo, tuvo un éxito bastante mayor en infiltrarse dentro de los muros de la propia residencia del Patriarcado Bizantino, dónde el inescrupuloso Patriarca CIRILO LUKARIS, actuó como una suerte de Caballo de Troya, ciertamente, con ayuda de las Potencias Protestantes de Occidente.<br />
<br />
El Patriarca Lukaris, fue un hombre bastante culto, formado a la altura de sus ambiciones en Occidente, concretamente en las ciudades italianas de Venecia y Padua, allí tomó contacto con la doctrina calvinista, la cual abrazó con gran entusiasmo. Este curioso jerarca ortodoxo, evidentemente tenía grandes dotes de diplomático, ya que siendo aún joven, asesoró al Príncipe de Lituania en el armado de una alianza entre protestantes y ortodoxos contra los católicos latinos y greco-católicos (uniatos) de la vecina Polonia. En 1602, el exitoso Lukaris, asume como Patriarca de Alejandría a la muerte del Patriarca Melecios, y 10 años mas tarde, en 1612, logra entronizarse por primera vez como Patriarca de Constantinopla, éste original personaje ocuparía 7 veces el Trono Patriarcal, lo que refleja que fue bastante resistido por unos, pero sólidamente apoyado por otros, hasta acabar asesinado el 20 de Junio de 1638.<br />
<br />
Cirilo Lukaris, escribió obras no muy ortodoxas, como su tristemente célebre “Confessio Fidei”, el cual constaba de 18 artículos y 4 respuestas de inspiración netamente calvinista. Esta obra fue anatemizada por numerosos Patriarcas, Metropolitas y teólogos ortodoxos, ya sean eslavos o griegos, a lo largo de toda la segunda mitad del siglo XVII, hasta barrer con toda influencia de aquel nefasto Patriarca dentro de la Iglesia Ortodoxa.<br />
<br />
Cabe destacar que en aquellos años también hubo dentro de la ortodoxia, cierta influencia de la contrarreforma católica, tal es el caso del famoso teólogo eslavo Pedro Moghila, Metropolita de Kiev, quien en oposición a Lukaris, elaboró una Confesión de Fe y un catecismo en el año 1645, siguiendo los esquemas propios de los escritos tridentinos, aunque rechazando sin ambivalencias, como es lógico, la Filioque y el primado Pontificio. La Confesión de Dositeo de Jerusalén, quien también atacó con dureza el intento calvinizante del Patriarca Lukaris, se encuadra también dentro del estilo de los escritos católicos de la contrarreforma influenciados por el Concilio de Trento, aunque conservando la pureza de la fe ortodoxa.</div>Sysop