https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Cayo_Mario_Victorino&feed=atom&action=historyCayo Mario Victorino - Historial de revisiones2024-03-28T18:30:22ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Cayo_Mario_Victorino&diff=9900&oldid=prevLuz María Hernández Medina: Página creada con '(Llamado también Victorino Mario, o Mario Fabio Victorino, y frecuentemente se le llama Victorino Afer). Gramático, retórico, filósofo y teólogo del siglo I…'2009-08-31T19:02:47Z<p>Página creada con '(Llamado también Victorino Mario, o Mario Fabio Victorino, y frecuentemente se le llama Victorino Afer). Gramático, retórico, <a href="/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía">filósofo</a> y teólogo del siglo I…'</p>
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Gramático, retórico, [[filosofía|filósofo]] y teólogo del siglo IV; nació en [[África]] alrededor del año 300. En seguimiento de su profesión como maestro de retórica, emigró a [[Roma]], donde obtuvo tal fama y popularidad que en 353 le erigieron una [[escultura|estatua]] en su [[honor]] en el Foro de [[Trajano]] ([[San Jerónimo]], “Chron.” Ad an. 2370). Los detalles respecto a su vida nos llegan casi completamente por San Jerónimo y [[Vida de San Agustín de Hipona|San Agustín]], el último de los cuales lo llama [[hombre]] del más alto [[conocimiento]] y completamente diestro en las [[las siete artes liberales|artes liberales]]. Además de sus actividades como maestro, fue un autor prolífico y escribió o tradujo muchas obras. Todavía existen tres obras que escribió antes de su [[conversión]]: “Liber de Definitionibus”; un comentario sobre la “De inventione” de Cicerón; y un tratado sobre gramática, “Ars grammatica”. Otras obras perdidas del mismo período son: un tratado sobre [[lógica]], “De syllogismis hypotheticis”; comentarios sobre la “Topica” y los “Diálogos” de Cicerón; una traducción y comentario de las “Categorías” de [[Aristóteles]]; una traducción de la “Interpretación” del mismo autor; traducciones de la “Isagoga” de Porfirio, y obras de los [[neoplatonismo|neoplatónicos]]. La conversión de Victorino, la cual sucedió antes de 361, fue producida, según San Agustín, a través del estudio de la [[Biblia]]. Insistió en hacer su profesión de [[fe]] tan públicamente como fuese posible para compensar por una aparente renuencia inicial a unirse a la comunidad [[cristianismo|cristiana]]. Su accesión a la Iglesia, la cual fue recibida con [[felicidad|alegría]] por los cristianos de Roma, no hizo que Victorino abandonase su profesión, y continuó enseñando hasta que se vio [[obligación|obligado]] a retirarse debido al edicto de [[Juliano el Apóstata]] en 362, que cerraba la profesión de la enseñanza a los cristianos. <br />
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No se sabe nada más de su carrera subsiguiente excepto lo que se puede percibir a partir de sus escritos. El alcance y plenitud de éstos manifiestan su diligencia y [[celo]] en defensa de su fe, aunque ha desaparecido la [[mayoría]] de los escritos de sus días como cristiano. Los existentes son un tratado anti-[[arrianismo|arriano]], "Liber de generatione divini Verbi"; una obra "Adversus Arium" en cuatro libros, un tracto "De Hoimoousio Recipiendo"; tres [[himno]]s "De Trinitate"; comentarios sobre las [[Epístola]]s de [[San Pablo]] a los [[Epístola a los Gálatas|Gálatas]], a los [[Epístola a los Efesios|Efesios]] y a los [[Epístola a los Filipenses|Filipenses]]. Otras obras de [[duda|dudosa]] [[auténtico|autenticidad]] son "Liber ad Justinum manichaeum"; "De verbis scripturae: Factum est vespere et mane dies unus"; "Liber de physicis". Muchas referencias en sus propios escritos muestran que Victorino fue el autor de muchas otras obras de carácter teológico, [[exégesis bíblica|exegético]] o polémico. También se le atribuye la traducción de algunas de las obras de [[Orígenes y origenismo|Orígenes]] y la autoría de otros himnos cristianos. Aunque fue autor de varios libros y hombre de gran erudición, ha sido poco estudiado, cuyo descuido se atribuye mayormente al hecho de que su estilo es extremadamente obscuro y pesado. El estudio reciente de sus obras tiende a exaltar su posición en la historia de la pedagogía, letras y [[teología dogmática|teología]], y sobre todo como una potente influencia en la expansión de las doctrinas neoplatónicas en Occidente. <br />
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'''Bibliografía''': No existe ninguna edición crítica de las obras de Victorino. La más accesible es P.L., VIII. KOFFMANN, De Mario Victorino philosopho christiano (Breslau, 1880); MONCEAUX, Histoire litteraire de l'Afrique chretienne, 111 (París, 1905), 373-422.<br />
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'''Fuente''': Healy, Patrick. "Caius Marius Victorinus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/15414b.htm>.<br />
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Traducido por Luz María Hernández Medina</div>Luz María Hernández Medina