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Jueves, 28 de marzo de 2024

Diferencia entre revisiones de «Carmelo»

De Enciclopedia Católica

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(Heb. Carmelo “jardín o país de jardines”)  
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([[Hebreo]] Karmel, "jardín" or "tierra de jardines").
Carmelo designa en el Antiguo testamente una cierta ciudad y es adyacente al territorio en la tribu de Judá. La ciudad fue en el país de la montaña de Judá y su territorio fue contiguo a ese de Maon, Ziph y Jota (cf. Josué, xii, 22, xv,20,55) Fue en El Carmelo que Saul erigio el trofeo de la victoria sobre Amalec (I Rey ( A:V: I Samuel, xv, 12) Como Nabal, un hombre de Maon, fue cortando su cordero en el país de los paisales del Carmelo donde ocurrió entre el y David, entonces un fugitivo del ángel de Saul, el episodio en que Abigail, esposa de Nabal, jugo tan conspicuamente una parte ( I Reyes, xxv, 2, 5, 7, 40) fue aparentemente en Carmelo de Judá que el rey Osias, hijo de Amasias, tuvo tierras cultivables y viñedos (II Parakuoinebi (AV II Crónicas) xxvi 10) Estos simples datos bíblicos hábiles para nosotros para entender como esta ciudad y sus distritos fueron actualmente llamados “Carmelo” en contraste con el desierto un pequeño, mas allá en el sur y este, la región apareció como un ”jardín” para los hebreos de antes, en la ciudad naturalmente derivado su nombre del que fue territorio adyacente. En el siglo cuarto de nuestra era, San Jerónimo describe al pueblo del Carmelo como un pueblo con una guarnición y habla del distrito como una montaña. En el tiempo de las cruzadas, la ciudad fue llevada al rey Amalrich, contra Saladino y entonces pasaron en olvido hasta el siglo diecinueve, cuando fue reconocido por viajeros bajo el nombre de Kurmul. El lugar es ahora ulteriormente desolado, pero sus ruinas conspicuas entre los que son tres iglesias y un castillo fuerte con verdaderas piedras, indicado un pueblo de considerable extensión e importancia. Las ruinas del pueblo son alrededor de diez millas S. E. de Hebrón y cerca de esos de Maon.  
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Carmelo designa en el [[Antiguo Testamento]] cierta ciudad y su territorio adyacente en la tribu de Judá.   La ciudad estaba en el terreno montañoso de Judá, y su territorio era contiguo al de Maón, Zif y Yuttá (cf. Jos. 12,22; 15,55)Fue en Carmelo que Saúl  levantó el trofeo de su victoria sobre [[Amalec]] (1 Sam. 15,12).  Cuando  Nabal, un hombre de Maón, estaba esquilando su rebaño en la tierra de pastos de Carmelo, allí ocurrió entre él y [[David]], entonces fugitivo de la [[ira]] de  Saúl, el episodio en el cual Abigail, la esposa de Nabal, jugó un papel tan conspicuo (1 Sam. 25,2.5.7.40).    Fue aparentemente en el Carmelo de Judá que el rey Osías, hijo de Amasías,   tuvo tierras cultivables y viñedos (2 Cron. 26,10).  Esta simple información bíblica nos capacita para entender por qué esta ciudad y su distrito eran  realmente llamados “Carmelo”; en contraste con el desierto un poco más al sureste, la región aparecía como un “jardín” a los hebreos de antaño, y la ciudad naturalmente tomó su nombre del territorio adyacente. En el siglo IV d.C. [[San Jerónimo]] describe el pueblo de Carmelo como una villa con una guarnición romana y habla del distrito como una montaña. En el [[tiempo]] de las [[Cruzadas]], la ciudad fue tomada por el Rey Amalrich contra Saladino, y entonces pasó  al olvido hasta el siglo XIX, cuando fue organizada por viajeros bajo el nombre de Kurmul. El lugar está actualmente completamente desolado, pero sus ruinas---entre las cuales se puede ver  tres iglesias y un fuerte castillo con piedras biseladas—indica un pueblo de considerable extensión e importancia. Las ruinas del pueblo están cerca de diez millas al sureste de [[Hebrón]], y cerca de las de Maón.
 
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Fuente:  Robinson, Biblical Researches, II, 193-196 (Boston, 1841); Stanley, Sinai and Palestine, 100, 479, 484 (New York, 1859); Smith, Historical Geography of the Holy Land (New York, 1897, 306, 317, note.
Robinson Biblical Researches II, 193-196 (Boston 1841) Stanley Sinai y Palestina 100, 479,484, ( New York 1859) Smith Historical Geography of the Holy Land ( New York 1897, 306, 317 note) Francis Gigot.  
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Gigot, Francis. "Carmel." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/03351a.htm>.
 
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Transcrito por Mary B. WingfieldTraducción de Patricia Reyes  
Transcrito por Mary B. Wingfield
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Revisado y corregido por Luz María Hernández Medina
Traducción de Patricia Reyes
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Última revisión de 01:25 12 sep 2008

(Hebreo Karmel, "jardín" or "tierra de jardines"). Carmelo designa en el Antiguo Testamento cierta ciudad y su territorio adyacente en la tribu de Judá. La ciudad estaba en el terreno montañoso de Judá, y su territorio era contiguo al de Maón, Zif y Yuttá (cf. Jos. 12,22; 15,55). Fue en Carmelo que Saúl levantó el trofeo de su victoria sobre Amalec (1 Sam. 15,12). Cuando Nabal, un hombre de Maón, estaba esquilando su rebaño en la tierra de pastos de Carmelo, allí ocurrió entre él y David, entonces fugitivo de la ira de Saúl, el episodio en el cual Abigail, la esposa de Nabal, jugó un papel tan conspicuo (1 Sam. 25,2.5.7.40). Fue aparentemente en el Carmelo de Judá que el rey Osías, hijo de Amasías, tuvo tierras cultivables y viñedos (2 Cron. 26,10). Esta simple información bíblica nos capacita para entender por qué esta ciudad y su distrito eran realmente llamados “Carmelo”; en contraste con el desierto un poco más al sureste, la región aparecía como un “jardín” a los hebreos de antaño, y la ciudad naturalmente tomó su nombre del territorio adyacente. En el siglo IV d.C. San Jerónimo describe el pueblo de Carmelo como una villa con una guarnición romana y habla del distrito como una montaña. En el tiempo de las Cruzadas, la ciudad fue tomada por el Rey Amalrich contra Saladino, y entonces pasó al olvido hasta el siglo XIX, cuando fue organizada por viajeros bajo el nombre de Kurmul. El lugar está actualmente completamente desolado, pero sus ruinas---entre las cuales se puede ver tres iglesias y un fuerte castillo con piedras biseladas—indica un pueblo de considerable extensión e importancia. Las ruinas del pueblo están cerca de diez millas al sureste de Hebrón, y cerca de las de Maón. Fuente: Robinson, Biblical Researches, II, 193-196 (Boston, 1841); Stanley, Sinai and Palestine, 100, 479, 484 (New York, 1859); Smith, Historical Geography of the Holy Land (New York, 1897, 306, 317, note. Gigot, Francis. "Carmel." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/03351a.htm>. Transcrito por Mary B. Wingfield. Traducción de Patricia Reyes Revisado y corregido por Luz María Hernández Medina