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Jueves, 28 de marzo de 2024

Diferencia entre revisiones de «Caleb»

De Enciclopedia Católica

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Caleb hijo de Jephone, el Cenizita. Representante de la tribu de Judá entre los espías que fueron enviados a Cades a explorar Canaan. A su retorno, tanto Caleb como Josué compartieron los reportes exagerados que habían dado otros espías y trataron de darle seguridad a la gente con sus versiones, pero no tuvieron éxito y por poco caen víctimas de la furia de la multitud. En reconocimiento por su conducta fueron exceptuados del decreto que condena a la población adulta a morir en el desierto.  (Num., xiii, xiv, Deut.; i, 19-36).  
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(1)  Caleb, hijo de Yefunné, el quenizita: Representante de la [[tribu judía|tribu]] [[Judá]] entre los espías que fueron enviados desde [[Cadés]] a explorar [[Canaán, cananeos|Canaán]]. A su retorno, él y [[Josué]] combatieron los informes exagerados de los otros espías y trataron infructuosamente de tranquilizar a la gente, y en el motín que estalló por poco caen víctimas de la furia popular. En recompensa por su conducta quedaron exentos del [[decreto papal|decreto]] que condenaba a la población adulta a morir en el [[desierto]].  ([[Números]] 13 - 14; [[Deuteronomio|Deut.]] 1,19-36).  Caleb fue nombrado como uno de los comisionados para dividir la tierra prometida entre las tribus. (Núm. 34,19).  Basado en la [[promesa divina]] que se le hizo en Cadés en los [[tiempo]]s del motín (Núm. 14,24), pidió y obtuvo su porción en el distrito de [[Hebrón]] ([[Josué]] 14,6 ss.); sin embargo, la ciudad misma fue asignada a los [[sacerdote]]s (Jos. 21,11-13). Aunque tenía 85 años de edad, aún poseía el total vigor de la masculinidad y entró en campaña para conquistar el territorio que se le había asignado (Jos. 14,7 ss; 15,13 ss).  Oímos de él por última vez en relación con el el matrimonio de su hija Aksá con su hermano Otniel (Jos. 15,16-19; [[Jueces]] 1,12-15). Es [[necesidad|necesario]] destacar que probablemente ni “hermano” ni “hija” deben tomarse en el sentido estricto.
  
Caleb fue nombrado como uno de los comisionados para dividir la tierra prometida entre las tribus. (Num., xxxiv, 19). Con base en el poder o en la fuerza de la promesa Divina que se le hizo a él en Cades, en los tiempos del amotinamiento (Num., xiv, 24) pidió obtener su porción en el distrito de Hebrón (Jos. xiv, 6 sq.). Sin embargo la ciudad fue asignada a los sacerdotes (Jos., xxi, 11-13). Aunque tenía 85 años de edad aún poseía el vigor de un hombre y tomó el terreno para conquistar el territorio que se le había asignado (Jos., xiv, 7 sq; xv, 13 sq). Oímos por última vez en relación con él cuando se menciona el matrimonio de su hija Axa con su hermano Otoniel (Jos., xv, 16-19; Jueces, i, 12-15). Es necesario destacar que posiblemente no se trataba ni de hermano ni de hermana en el estricto sentido. Caleb es alabado por uno de los hijos de Sirach conjuntamente con los grandes hombres de Israel (Ecclus, xlvi, 9 sq) y Matatías lo incluye entre los israelitas que se distinguieron por su celo y su fe (I Mach., ii, 56).
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Caleb es alabado por uno de los hijos de Sirá con los grandes hombres de [[israelitas|Israel]] ([[Eclesiástico|Eclo.]] 46,9 ss) y [[Matatías]] lo incluye entre los israelitas que se distinguieron por su [[celo]] y [[fe]] (1 [[Libros de los Macabeos|Mac.]] 2,56). Aunque fue una figura prominente en la historia hebrea, Caleb parece no haber sido israelita de nacimiento, sino que llegó a ser un miembro del pueblo escogido por medio de la adopción en la tribu de Judá.  Esto se da a entender en Josué 15,13 donde Caleb se distingue de los hijos de Judá, por la designación de quenizita (''haqqenizzi''), la cual es una forma gentilicia, y por la ausencia de Quenaz y Yeffuné de las listas genealógicas de Judá en 1 [[Libros de las Crónicas|Crón.]] 2.   Un Quenaz aparece entre los nietos de [[Esaú]] ([[Génesis]] 36,11.15.42), y una tribu de quenizitas, sin [[duda]] descendientes de este Quenaz, se menciona en Gén. 15,19. Caleb probablemente estaba relacionado con esa tribu.  La admisión a la membresía total de una tribu de extranjeros que abrazaban la [[religión]] y [[costumbre]]s hebreas no era una práctica hebrea extraña, y los [[Idumea|edomitas]], hijos de [[Abraham]] e [[Isaac]], serían fácilmente recibidos debido a su [[afinidad]] [[raza humana|racial]].  (Cf. Deut. 23,7-8, donde, sin embargo, el acceso se restringe a la tercera generación.
  
Aunque fue una prominente figura en la historia hebrea, Caleb parece que no era israelita de nacimiento sino que llegó a ser un miembro del pueblo escogido por medio de una adopción que se realizó en la tribu de Judá. Esto es establecido por Josue, xv,13 donde Caleb es distinguido de los hijos de Judá por la designación de Cenezite (haqqenizzi) la cual es la forma gentilicia y por la ausencia de Cenez y Jephone que integran las listas genealógicas de Juda en I Par., ii.  
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(2) Caleb, hijo de Jesrón:  Descendiente de Judá (1 Crón. 2,18.42ss.), también llamado Calubi [Heb. ''Kelûbái'' (ib. 2,9)].  A él sólo se le menciona en las tablas genealógicas de 1 Crón. 2, donde se enumeran sus descendientes de diferentes mujeres.  Muchos identifican a este Caleb con el hijo de Yeffuné quien, en el punto de vista señalado arriba, habría sido sólo el hijo legal de Jesrón a través de la adopción en su [[familia]]. La razón para esta identificación es que ambos tenían una hija llamada Axsá (escrito como Axá en la [[Revisión de la Vulgata|Vulgata]], Jos. 15,16-17; Jc. 1,12-13); pero para mencionar solamente una dificultad, el hijo de Yeffuné no pudo haber sido el bisabuelo de [[Besalel]], quien era un artesano experto cuando Caleb tenía apenas 40 años de edad (cf. Jos. 14,7). Para deshacerse de esta dificultad, como lo hace Hummelauer (Com. in Num., 202), el hacer a Uri y Besalel como hijos adoptados de Hur, o el rechazar 1 Crón. 2,20, es una solución demasiado arbitraria para recomendarse a sí misma.
  
Un Cenez aparece entre los nietos de Esau (Gen., xxxvi, 11, 15, 42) tribu de los Cenezites, no hay duda de que los descendientes de este Cenez se mencionan en Gen., xv, 19. Caleb probablemente estuvo relacionado con esta tribu. No era una práctica extraña entre los hebreos la admisión de extraños que llegarían a formar parte o membresía completa de alguna tribu, y los Edomitas hijos de Abraham e Isaac habrían recibido esto debido a su afinidad racial (Cf. Deut., xxiii, 7-8, donde sin embargo la admisión estaba restringida hasta la tercera generación).
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(3)  Kelub, [[hombre]] de Judá, hermano de Sujá y padre de Mejir, cuyo [[nombres hebreos|nombre]] según la [[Biblia Hebrea]] es Kelûb (1 Crón. 4,11).  
  
  Caleb hijo de Hesron un descendiente de Juda (I Par., ii, 18, 42 sq.) también llamado Calubi (Heb., elubai (ib.,ii, 9)). Este Caleb es también mencionado en las tablas genealógicas de I Par., ii, donde están listados sus descendientes de diferentes mujeres.
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(4) Nombre de un clan de la tribu de Judá, derivado de Caleb el hijo de Yeffuné y sus seguidores quenizitas---calebitas.  Tal y como se ha indicado arriba (en el inciso (1)), ellos no eran de origen israelita. Se asentaron en el territorio alrededor del [[Hebrón]] (Jos. 14,12-14), principalmente en el sur, según parece. Deben haber llegado tan al sur como el Négueb (el “sur” o “país del sur” en [[Biblia de Douay|B.D.]]), debido a que Caleb le dio tierras en el Négueb a su hija Axsá (Jos. 15,19; [[Judit]] 1,15; cf. texto heb.) y un distrito del Négueb fue llamado el Négueb de Caleb (“sur de Caleb”, B.D., 1 [[Libros de Samuel|Sam.]] 30,14). En [[tiempo]]s de [[David]] encontramos al calebita Nabal, esposo de Abigail, viviendo en Maón y con posesiones en el Carmelo, ahora el-Kurmul, a unas deiz millas al sur de Hebrón. El alegato de que Caleb es un nombre de tótem, derivado del tótem de la tribu, el perro. y por lo tanto el equivalente a la “tribu del perro”, descansa sobre bases no mejores que la conexión etimológica cuestionable de ''Caleb'' con ''Kéléb'', “perro”.
  
Muchos identifican a este Caleb con el hijo de Jefone quien con base en lo dicho anteriormente habría sido el hijo legal de Hesron aunque también pudo haberlo sido por adopción de su familia.   
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(5)  El Négueb de Caleb: (1 Sam. 30,14).  Uno de los distritos del Négueb, o “país del sur”, una región que se extendía desde la “montaña” o “país montañoso” de [[Judá]] hasta el [[desierto]] de SinSe dice que el Négueb de Caleb es el distrito en el que estaba Zif, Maón, Carmelo (el-Kurmul), y Jota; en Jos. 15,55, sin embargo, estas ciudades son incluidas en “la montaña”. [Vea palmer, Desert of the Exodus (New York, 1872), 238, 358 ss.]
  
La razón para esta identificación es que ambos tenían una hija llamada Achsa (escrita como Axa en la Vulgata, Jos., xv, 16, 17; Jueces i, 12, 13) pero para mencionar solamente una dificultad, el hijo de Jephone no podía haber sido el bisabuelo de Beseleel, quien era un artífice con mucha técnica cuando Caleb tenía apenas 40 años de edad (cf. Jos. xiv, 7). A fin de subsanar esta dificultad tal y como lo hace Hummelauer (Com. in Num., 202) establece que Uri y Beseleel adoptaron hijos de Hur, o también lo hacen por medio de establecer rechazos I, Par., ii, 20, aunque esta es una solución muy arbitraria.
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(6) Caleb-Efratá:  El nombre de un lugar, de acuerdo al texto [[Masora|masorético]] (1 Crón. 2,24); pero no hay poca o ninguna [[duda]] que, con la [[Revisión de la Vulgata|Vulgata]] y [[Versión de los Setenta|Los Setenta]], debería leer “Caleb se unió a Efratá” (su esposa), en lugar de “en Caleb-Efratá”.
  
Un hombre de Judá, el hermano de Sua y padre de Mahir, cuyo nombre está de acuerdo con el texto hebreo es Kelub (I Par., iv, 11).
 
  
Caleb es el nombre de un clan de la tribu de Judá que se derivó de Caleb el hijo de Jephone y sus seguidores Cenizitos y  Celebitos. Tal y como se ha indicado arriba (en el inciso (1)), ellos no tenían un origen israelita. Se asentaron en el territorio que estaba en los alrededores de Hebrón (Jos., xiv, 12-14), principalmente en el sur tal y como lo muestran algunas evidencias. Deben haber llegado tan lejos por el lado sur hasta el Negeb (el “sur” o el “país del sur” en D.V.), debido a que Caleb le dio tierras en el Negeb a su hija Axa (Jos., xv, 19; Jud.,i, 15;cf. Heb. text) y un distrito del Negeb fue llamado el Negeb de Caleb (“sur de Caleb”, D.V.., I Reyes, xxx,14).
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'''Fuente''': Bechtel, Florentine. "Caleb." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/03157a.htm>.
  
En tiempos de David encontramos al Calebita Nabal, esposo de Abigail, él estaba en Maon y teniendo posesiones en Carmel, ahora el Kurmul, a unos quince kilómetros al sur de Hebrón. El alegato de que Caleb es un nombre de tótem, fue derivado del tótem de una tribu, como el perro y por lo tanto el equivalente a la “tribu del perro”. Esta situación no encuentra un fundamento mejor que la conexión etimológica muy cuestionable de Caleb con Keleb “perro”.
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Traducido por Giovanni E. Reyes.  L H M.
 
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El Negeb de Caleb (I Reyes 30:14)Uno de los distritos del Negeb, en el “país del sur”, una región que se extendía de la montaña o de un territorio con colinas de Judá hasta el desierto del pecado.
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Se dice que el Negeb de Caleb es el distrito en el que se encuentra Ziph, Maon, Carmel (el-Kurmul),  y Jota; en Jos., xv, 55, sin embargo estas ciudades están influidas en “la montaña” (véase Palmer, Desert of the Exodus (New York, 1872), 238, 358 sig.).
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Caleb Ephrata.  El nombre de un lugar, de acuerdo al texto Masotérico (I Par., ii, 24); pero no hay  duda de que en la Vulgata y en la Septuagésima, nosotros deberíamos leer “Caleb fue a Ephrata” (su esposa), en lugar de “en Caleb-Ephrata”.
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F. BECHTEL
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Transcripción de Matthew Reak
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Traducción al castellano de Giovanni E. Reyes
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Última revisión de 21:14 23 feb 2010

(1) Caleb, hijo de Yefunné, el quenizita: Representante de la tribu Judá entre los espías que fueron enviados desde Cadés a explorar Canaán. A su retorno, él y Josué combatieron los informes exagerados de los otros espías y trataron infructuosamente de tranquilizar a la gente, y en el motín que estalló por poco caen víctimas de la furia popular. En recompensa por su conducta quedaron exentos del decreto que condenaba a la población adulta a morir en el desierto. (Números 13 - 14; Deut. 1,19-36). Caleb fue nombrado como uno de los comisionados para dividir la tierra prometida entre las tribus. (Núm. 34,19). Basado en la promesa divina que se le hizo en Cadés en los tiempos del motín (Núm. 14,24), pidió y obtuvo su porción en el distrito de Hebrón (Josué 14,6 ss.); sin embargo, la ciudad misma fue asignada a los sacerdotes (Jos. 21,11-13). Aunque tenía 85 años de edad, aún poseía el total vigor de la masculinidad y entró en campaña para conquistar el territorio que se le había asignado (Jos. 14,7 ss; 15,13 ss). Oímos de él por última vez en relación con el el matrimonio de su hija Aksá con su hermano Otniel (Jos. 15,16-19; Jueces 1,12-15). Es necesario destacar que probablemente ni “hermano” ni “hija” deben tomarse en el sentido estricto.

Caleb es alabado por uno de los hijos de Sirá con los grandes hombres de Israel (Eclo. 46,9 ss) y Matatías lo incluye entre los israelitas que se distinguieron por su celo y fe (1 Mac. 2,56). Aunque fue una figura prominente en la historia hebrea, Caleb parece no haber sido israelita de nacimiento, sino que llegó a ser un miembro del pueblo escogido por medio de la adopción en la tribu de Judá. Esto se da a entender en Josué 15,13 donde Caleb se distingue de los hijos de Judá, por la designación de quenizita (haqqenizzi), la cual es una forma gentilicia, y por la ausencia de Quenaz y Yeffuné de las listas genealógicas de Judá en 1 Crón. 2. Un Quenaz aparece entre los nietos de Esaú (Génesis 36,11.15.42), y una tribu de quenizitas, sin duda descendientes de este Quenaz, se menciona en Gén. 15,19. Caleb probablemente estaba relacionado con esa tribu. La admisión a la membresía total de una tribu de extranjeros que abrazaban la religión y costumbres hebreas no era una práctica hebrea extraña, y los edomitas, hijos de Abraham e Isaac, serían fácilmente recibidos debido a su afinidad racial. (Cf. Deut. 23,7-8, donde, sin embargo, el acceso se restringe a la tercera generación.)

(2) Caleb, hijo de Jesrón: Descendiente de Judá (1 Crón. 2,18.42ss.), también llamado Calubi [Heb. Kelûbái (ib. 2,9)]. A él sólo se le menciona en las tablas genealógicas de 1 Crón. 2, donde se enumeran sus descendientes de diferentes mujeres. Muchos identifican a este Caleb con el hijo de Yeffuné quien, en el punto de vista señalado arriba, habría sido sólo el hijo legal de Jesrón a través de la adopción en su familia. La razón para esta identificación es que ambos tenían una hija llamada Axsá (escrito como Axá en la Vulgata, Jos. 15,16-17; Jc. 1,12-13); pero para mencionar solamente una dificultad, el hijo de Yeffuné no pudo haber sido el bisabuelo de Besalel, quien era un artesano experto cuando Caleb tenía apenas 40 años de edad (cf. Jos. 14,7). Para deshacerse de esta dificultad, como lo hace Hummelauer (Com. in Num., 202), el hacer a Uri y Besalel como hijos adoptados de Hur, o el rechazar 1 Crón. 2,20, es una solución demasiado arbitraria para recomendarse a sí misma.

(3) Kelub, hombre de Judá, hermano de Sujá y padre de Mejir, cuyo nombre según la Biblia Hebrea es Kelûb (1 Crón. 4,11).

(4) Nombre de un clan de la tribu de Judá, derivado de Caleb el hijo de Yeffuné y sus seguidores quenizitas---calebitas. Tal y como se ha indicado arriba (en el inciso (1)), ellos no eran de origen israelita. Se asentaron en el territorio alrededor del Hebrón (Jos. 14,12-14), principalmente en el sur, según parece. Deben haber llegado tan al sur como el Négueb (el “sur” o “país del sur” en B.D.), debido a que Caleb le dio tierras en el Négueb a su hija Axsá (Jos. 15,19; Judit 1,15; cf. texto heb.) y un distrito del Négueb fue llamado el Négueb de Caleb (“sur de Caleb”, B.D., 1 Sam. 30,14). En tiempos de David encontramos al calebita Nabal, esposo de Abigail, viviendo en Maón y con posesiones en el Carmelo, ahora el-Kurmul, a unas deiz millas al sur de Hebrón. El alegato de que Caleb es un nombre de tótem, derivado del tótem de la tribu, el perro. y por lo tanto el equivalente a la “tribu del perro”, descansa sobre bases no mejores que la conexión etimológica cuestionable de Caleb con Kéléb, “perro”.

(5) El Négueb de Caleb: (1 Sam. 30,14). Uno de los distritos del Négueb, o “país del sur”, una región que se extendía desde la “montaña” o “país montañoso” de Judá hasta el desierto de Sin. Se dice que el Négueb de Caleb es el distrito en el que estaba Zif, Maón, Carmelo (el-Kurmul), y Jota; en Jos. 15,55, sin embargo, estas ciudades son incluidas en “la montaña”. [Vea palmer, Desert of the Exodus (New York, 1872), 238, 358 ss.]

(6) Caleb-Efratá: El nombre de un lugar, de acuerdo al texto masorético (1 Crón. 2,24); pero no hay poca o ninguna duda que, con la Vulgata y Los Setenta, debería leer “Caleb se unió a Efratá” (su esposa), en lugar de “en Caleb-Efratá”.


Fuente: Bechtel, Florentine. "Caleb." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/03157a.htm>.

Traducido por Giovanni E. Reyes. L H M.