https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Ampollas&feed=atom&action=historyAmpollas - Historial de revisiones2024-03-29T09:20:59ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Ampollas&diff=35153&oldid=prevLuz María Hernández Medina: Página creada con «Entre los objetos más pequeños descubiertos en las catacumbas hay una serie de fragmentos de vasijas normalmente utilizados para fines doméstico...»2015-11-06T20:38:47Z<p>Página creada con «Entre los objetos más pequeños descubiertos en las <a href="/wiki/Catacumbas_Romanas" title="Catacumbas Romanas"> catacumbas</a> hay una serie de fragmentos de vasijas normalmente utilizados para fines doméstico...»</p>
<p><b>Página nueva</b></p><div>Entre los objetos más pequeños descubiertos en las [[Catacumbas Romanas | catacumbas]] hay una serie de fragmentos de vasijas normalmente utilizados para fines domésticos. Algunos de estos fragmentos son, probablemente, las porciones de las copas de bebidas utilizadas en la celebración del ''[[ágape | agape]]'' funeral, o banquete, mientras que otros más son los restos de vasijas que contenían los ungüentos que los [[cristianismo | cristianos]], al igual que los [[judaísmo | judíos]] y los [[paganismo | paganos]], a menudo [[Entierro Cristiano | enterraban]] con los muertos. Una tercera clase de vasos, normalmente denominados ampollas de sangre, ha sido objeto de muchas especulaciones por los [[Arqueología Cristiana | arqueólogos]]. Partes de estas vasijas se han encontrado en el cemento empleado para encerrar algunas [[tumba]]s en las catacumbas. Su peculiaridad consiste en el sedimento de color rojo oscuro que contienen, del cual derivan el nombre, ampollas de sangre, bajo la teoría de que el sedimento es los restos de la sangre de un [[mártir]]. Durante un [[tiempo]] esta teoría fue más generalmente aceptada, y la presencia de un vaso sanguíneo se consideró como una de las marcas de la tumba de un mártir. Sin embargo, [[Joseph-Alexander Martigny | Martigny]] en la segunda edición de su "Dict. Des Antiquites chrétiennes" ([[París]], 1877), se expresó insatisfecho con las [[prueba]]s presentadas por sus partidarios. El profesor Kraus, también, en una obra dedicada a este tema, se pronunció en contra de la aceptación incondicional de la teoría de la sangre. Las razones para esta conclusión son los siguientes: <br />
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*(1) las llamadas ampollas de sangre se han encontrado en [[tumba]]s de la segunda mitad del siglo IV, una época en que la era de la [[persecución]] había pasado hacía mucho tiempo;<br />
*(2) el [[Monograma de Cristo | monograma de Cristo]], que en prácticamente todos los casos indica la edad de [[Constantino el Grande | Constantino]], se representa con frecuencia en tumbas que contienen ampollas de sangre;<br />
*(3) una quinta parte de las tumbas con ampollas de esta clase contenía los restos de niños menores de siete años, y es difícil admitir que una proporción tan grande de los [[mártir]]es eran meros infantes;<br />
* (4) un análisis químico realizado en Greenwich del contenidos de las sesenta ampollas ha demostrado que el sedimento contiene una cantidad de óxido de hierro de veinte, o más, veces mayor que el que habría existido en la sangre.<br />
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Estos resultados de la investigación posterior son totalmente negativos, y las teorías presentadas en lugar de la anteriormente aceptada no son de ninguna manera satisfactorias. Kraus dice que las vasijas de esta clase fueron, por regla general, recipientes para [[Agua Bendita | agua bendita]]; sin embargo, en seis casos piensa que es probable que contuviesen sangre. El [[bolandista | bolandista]] [[Victor De Buck]] conjetura que en ellos se colocaba el [[Vino de Altar | vino]] dejado después de la celebración de la [[Sacrificio de la Misa | Misa]], pero este punto de vista no se ve confirmado por el análisis de Greenwich. [[Chrestien Leclercq | Leclercq]] concluye sus investigaciones en esta materia llamando la atención sobre el hecho de que las ampollas se han encontrado en [[tumba]]s [[judaísmo | judías]] fijadas en la misma forma que en los [[Cementerios Romanos Cristianos Primitivos | cementerios]] [[cristianismo | cristianos]], en las [[Catacumbas Romanas | catacumbas]] de la Vigna Randanini y la Via Labicana. <br />
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En relación con este tema son de [[Psicología del Interés | interés]] dos decisiones de la [[Congregaciones Romanas | Sagrada Congregación de Ritos]]. El primero de ellos, dado el 10 de abril 1668, establece que la [[Palma en el Simbolismo Cristiano | palma]] sobre una tumba, y el jarrón de la sangre (''vas illorum sanguine tinctum'') son evidencias de la tumba de un [[mártir]]. La segunda decisión, [[Fechas y Datación | fechada]] 10 de diciembre de 1863, se formula en substancialmente los mismos términos (''Phialoe ... sanguine tinctoe''). Estos decretos no requieren ninguna modificación, incluso en el momento actual; pero ahora es [[necesidad | necesario]] determinar por análisis químico si el contenido de un vaso es realmente sangre o no. <br />
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El término ''ampulla'' se aplicó también a los vasos de terracota, metal o vidrio en el que se guardaban los [[Santos Óleos | aceites sagrados]] ([[San Optato | Optat Mil.]], Contra [[donatistas | Donat.]], II, 19; ''ampulla chrismatis''). El "Sainte Ampoulle" que se utiliza en la [[consagración]] de los reyes de [[Francia]] en la [[catedral]] de Reims fue un objeto de gran veneración en la Francia [[Edad Media | medieval]] (vea [[Archidiócesis de Reims]]), y se creía popularmente que había sido traído del [[Cielo]] por una [[paloma]] en el [[bautismo]] de [[Clodoveo]] (496). En la Catedral de Monza se conservan varias de las ampollas que le envió el [[Papa San Gregorio I Magno | Papa Gregorio Magno]] a la reina Teodolinda, que contenían aceite de las [[tumba]]s de los más famosos [[mártir]]es [[Roma | romanos]]. Esta costumbre de obtener ampollas obtener llenas de aceite de las [[Lámparas Cristianas Primitivas | lámparas]] en los santuarios de los mártires se observaba generalmente en la [[Edad Media]]; son especialmente numerosas las de la tumba de [[San Menas]] en [[Egipto]], traída a [[Europa]] por los [[peregrinaciones | peregrinos]]. Las ampollas normalmente llevaban la imagen o [[simbolismo | símbolos]] del [[Comunión de los Santos | santo]] de cuya tumba se había obtenido el aceite.<br />
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'''Bibliografía''': KRAUS, Die Blutampullen der roem. Katakomben (Frankfort, 1868); LECLERCQ in Dict. d'arch. chrét. I. 1747-78.<br />
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'''Fuente''': Hassett, Maurice. "Ampullæ." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 6 Nov. 2015 <http://www.newadvent.org/cathen/01439c.htm>.<br />
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Traducido por Luz María Hernández Medina</div>Luz María Hernández Medina