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Jueves, 25 de abril de 2024

Diferencia entre revisiones de «Ázimos»

De Enciclopedia Católica

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(Gr. ázimos, sin fermento,; Heb. macabeo).  
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(Griego azymos, sin levadura; hebreo  maççoth).  
  
Pasteles sin fermento usados por los judíos en varios de sus sacrificios y ritos religiosos (Ex. xxix, 2,23; Num., vi, 15, 17,19; Lev., ii, 4,; vi, 16-17,; vii, 12, viii, 2, 26), como era ordenado por la Ley (Ex. ,xxiii, 18,; xxxiv, 25,; Lev., ii, 11). Su uso también se prescribió para la Fiesta de la Pascua (Ex., xii, 8, 15,; xiii, 3, 6, 7,; Num., ix, 11,; Deut., xvi, 3, 4, 8). a causa de la facilidad con que ellos podían prepararse, ellos también eran hecho durante su vida ordinaria para los invitados inesperados (Gen, xviii, 6,; Jueces, vi, 19-21, etc.) y en tiempos de necesidad, por ejemplo, en el momento del Éxodo (Ex., xii, 34, 39), de donde viene el nombre, "pan de aflicción" (Deut., xvi, 3). En I Cor., v, 8, el pan ázimo es el tipo de sinceridad y verdad. Se usaron los pasteles ázimos sobre todo para la Fiesta del Ázimo, también llamó la "fiesta solemne" (Num., xxviii, 17). Esta fiesta fue instituida para conmemorar la liberación de Israel de la esclavitud egipcia (Ex., xii, 17,; xiii, 3-10). Su observancia empezó en el decimoquinto de Abib, o Nisan "el mes del newcorn", y continuaba por siete días, el primero y el último eran especialmente solemnes (Ex., xii, 15-18,; xiii, 7,; Lev. xxiii, 6-8, etc.). Ningún otro pan ázimo pan se permitió durante toda la fiesta. Aunque originalmente distintas, la Fiesta del Azimo y la Fiesta de la Pascua son tratadas frecuentemente como la misma (Deut., xvi, 16,; Mat., xxiv, 17,; Marcos, xiv, 12,; Lucas, xxii, 1, 7).  
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Panes sin levaduras usados por los [[Judaísmo|judíos]] en sus varios [[sacrificio]]s y [[rito]]s religiosos (Ex. 29,2.23; Núm. 6,15.17.19; Lev. 2,4; 6,16-17; 7,12, 8,2.26), como era ordenado por la Ley (Ex. 23,18; 34,25; Lev. 2,11). También se ordenó su uso para la [[Fiesta de la Pascua]] (Ex. 12,8.15; 13,3.6.7; Núm. 9,11; Deut. 16,3.4.8).   Debido a la facilidad con que ellos podían prepararse, también se hacían en la vida ordinaria para los invitados inesperados (Gen. 18,6; Jc. 6,19-21, etc.) y en tiempos de necesidad, por ejemplo, en el momento del [[Éxodo]] (Ex. 12,34.39) de donde viene el nombre, "pan de aflicción" (Dt. 16,3). En 1 Cor. 5,8 el pan ázimo es el [[tipo]] de sinceridad y [[verdad]]. Los panes ázimos se usaron especialmente para la Fiesta de los Ázimos, también llamó la "fiesta solemne" (Num. 28,17). Esta [[fiesta]] fue instituida para conmemorar la liberación de [[Israel]] de la esclavitud de [[Egipto]] (Ex. 12,17; 13,3-10). Su observancia empezó en el décimo quinto de Abib, o Nisán, y continuaba por siete días, el primero y el último eran especialmente solemnes (Ex. 12,15-18; 13,7; Lev. 23,6-8, etc.). Ningún otro sino pan ázimo se permitía durante toda la fiesta. Aunque originalmente distintas, la Fiesta de los Ázimos y la Fiesta de la Pascua son tratadas frecuentemente como la misma (Dt. 16,16; Mt. 24,17; Mc. 14,12; Lc. 22,1.7).  
  
EDERSHEIM, El Templo y sus Servicios (Londres,1874); VERDE, Las Fiestas hebreas (Nueva York, 1885); SCHULTZ, la Teología del Antiguo Testamento, el tr. (Edimburgo, 1892),I.
 
  
F.X.E. ALBERTO
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'''Bibliografía''':  EDERSHEIM, El Templo y sus Servicios (Londres,1874); GREEN, Las Fiestas Hebreas (Nueva York, 1885); SCHULTZ, Teología del Antiguo Testamento, tr. (Edimburgo, 1892), I.
Transcrito por Rev. Richard Giroux
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Traducido por Elmer Andrade
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'''Fuente''':  Albert, Francis X.E. "Azymes." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907.  <http://www.newadvent.org/cathen/02171a.htm>.
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Traducido por Elmer Andrade.  L H M

Revisión de 23:31 6 dic 2008

(Griego azymos, sin levadura; hebreo maççoth).

Panes sin levaduras usados por los judíos en sus varios sacrificios y ritos religiosos (Ex. 29,2.23; Núm. 6,15.17.19; Lev. 2,4; 6,16-17; 7,12, 8,2.26), como era ordenado por la Ley (Ex. 23,18; 34,25; Lev. 2,11). También se ordenó su uso para la Fiesta de la Pascua (Ex. 12,8.15; 13,3.6.7; Núm. 9,11; Deut. 16,3.4.8). Debido a la facilidad con que ellos podían prepararse, también se hacían en la vida ordinaria para los invitados inesperados (Gen. 18,6; Jc. 6,19-21, etc.) y en tiempos de necesidad, por ejemplo, en el momento del Éxodo (Ex. 12,34.39) de donde viene el nombre, "pan de aflicción" (Dt. 16,3). En 1 Cor. 5,8 el pan ázimo es el tipo de sinceridad y verdad. Los panes ázimos se usaron especialmente para la Fiesta de los Ázimos, también llamó la "fiesta solemne" (Num. 28,17). Esta fiesta fue instituida para conmemorar la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto (Ex. 12,17; 13,3-10). Su observancia empezó en el décimo quinto de Abib, o Nisán, y continuaba por siete días, el primero y el último eran especialmente solemnes (Ex. 12,15-18; 13,7; Lev. 23,6-8, etc.). Ningún otro sino pan ázimo se permitía durante toda la fiesta. Aunque originalmente distintas, la Fiesta de los Ázimos y la Fiesta de la Pascua son tratadas frecuentemente como la misma (Dt. 16,16; Mt. 24,17; Mc. 14,12; Lc. 22,1.7).


Bibliografía: EDERSHEIM, El Templo y sus Servicios (Londres,1874); GREEN, Las Fiestas Hebreas (Nueva York, 1885); SCHULTZ, Teología del Antiguo Testamento, tr. (Edimburgo, 1892), I.

Fuente: Albert, Francis X.E. "Azymes." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/02171a.htm>.

Traducido por Elmer Andrade. L H M