Mártires de la persecución de Dioclesiano (alrededor del año 304). El "Martyrologium Hieronymian" contiene los nombres de estos tres mártires en cuatro diferentes días, con la identificación topográfica : "In Tarso Cilicie", en Septiembre 27 (ed. De Rossi-Duchesne, 126), a la que corresponde la expresión, "In Cilicia”, dada en los dos días de Abril 5 y Octubre 8-11 ( Octubre 8-11 evidentemente significa la fecha de un solo día). La expresión, "In Palestina", dada bajo Mayo 13 (ibid., 60), es o un error o se refiere a una devoción especial a los mártires en Palestina. Hay dos relatos del glorioso martirio de estos tres testigos por la sangre, el primer relato desarrollado por Ruinart (Acta Martyrum, ed. Ratisbon, 448 sq.) parece ser enteramente auténtico.

De acuerdo a estas Actas, Taraco, un nativo de Claudiópolis en Isauria, Probo de Sida en Panfilia, y Andrónico, que pertenecía a una familia prominente de Éfeso, fueron juzgados y horriblemente torturados tres veces en varias ciudades en Tarso, Mopsuestia y en Anazarbo de Cilicia. Fueron entonces condenados a morir devorados por bestias salvajes, y cuando los animales no los tocaron en el anfiteatro, fueron muertos por la espada. Harnack, sin embargo, expresó dudas de la autenticidad del relato (Geschichte der altchristlichen Literatur, pt. II: Die Chronologie, I, 479 sq., note 5), y Delehaye (Les legendes hagiographiques, 135 sq.) sitúa el martirio en la clase de leyendas de mártires que llama “romances históricos”. Al mismo tiempo, sin embargo, no puede haber duda de la existencia real de los tres mártires. Su fiesta es celebrada por la Iglesia Latina el 11 de Octubre, y por la Iglesia Griega el 12 de Octubre.