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Uno de los doce apóstoles, mencionado sexto en tres de los Evangelios
(Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14) y séptimo en los Hechos de
los Apóstoles (1:13).
El nombre (Bartholomaios) significa “hijo de Talmai”
(o Tholmai) que es un antiguo nombre hebreo, llevado por el Rey
de Gessur cuya hija era esposa de David (II Reyes 3:3). Esto demuestra,
al menos, que Bartolomé era un descendiente hebreo, esté puede
haber sido su genuino nombre propio o simplemente añadido para distinguirlo
como el hijo de Talmai. Fuera de las instancias referidas, no ocurre otra
mención de su nombre en el Nuevo Testamento. Nada más es sabido
acerca de su vida con certeza. Sin embargo, muchos eruditos lo identifican
con Natanaél (Juan 1:45-51; 21:2). Las razones de esta suposición
es que Bartolomé no es un nombre apropiado para un apóstol;
que el nombre nunca aparece en el cuarto Testamento, mientras que Natanaél
no es mencionado en las sinópticas; que Bartolomé es un nombre
emparejado con Felipe en los evangelios de Mateo y Lucas, y encontrado al
lado suyo en el evangelio de Marcos, que concuerda bien por el hecho demostrado
por San Juan, que Philip era un viejo amigo de Natanaél y lo guió
hacia Jesús; que la llamada de Natanaél, mencionada con el
llamado de distintos apóstoles, parece que lo marca para el apostolado,
especialmente desde que la completa y bella narrativa nos guíe hacia
un desarrollo importante; que Natanaél era de Galilea donde Jesús
encontró a la mayoría sino a todos los Doce Apóstoles;
finalmente, que en la ocasión de la aparición del Salvador
a orilla del Mar de Tiberias, Natanaél es encontrado presente, junto
con algunos apóstoles que están nombrados y dos no nombrados
discípulos de Jesús , que eran probablemente apóstoles
(la palabra “apóstol” no se encuentra en el cuarto Evangelio
y “discípulo” de Jesús ordinariamente significa
apóstol) y así, presumiblemente, era uno de los Doce. Esta
cadena de evidencia circunstancial es ingeniosa y muy fuerte; el eslabón
débil es que, a pesar de todo, Natanaél puede haber sido otro
personaje en el cuál, por alguna razón, el autor del cuarto
evangelio puede haber estado muy interesado, como lo hizo con Nicodemus,
quien al igual que él no está nombrado en las sinópticas.
Ninguna mención de San Bartolomé ocurre en literatura eclesiástica
antes de Eusebio, quien menciona que Pantaenus, el maestro del Origen, mientras
evangelizaba la India, se le dijo que un apóstol ya había
evangelizado allí antes que él y que le había dado
a sus convertidos en Evangelio de Mateo escrito en hebreo, que todavía
era atesorado por la Iglesia. “India” era un nombre cubriendo
una vasta área, incluido Arabia Felix. Otras tradiciones representan
a San Bartolomé como predicador en Mesopotamia, Persia, Egipto, Armenia,
Lycaonia, Phrygia, y en las orillas del Mar Negro; una legenda, es iteresante
notar, lo identifica con Natanaél. Su muerte, se dice que fue en
Albanopolis en Armenia, esto es igual de inseguro; de acuerdo a algunos,
él fue decapitado, de acuerdo a otros desollado vivo y luego crucificado,
con ola cabeza hacia abajo, por ordenes de Astyages, por haber convertido
a su hermano Polymus, Rey de Armenia. En cuenta de esta leyenda, es representado
en arte (como en El Último Juicio de Miguel Ángel) desollado
y sosteniendo su piel con sus propias manos. Sus reliquias se cree que están
conservadas en la iglesia de San Bartolomé en la Isla, en Roma. Su
fiesta es celebrada el 24 de agosto. Un evangelio apócrifo de Bartolomé
existió en los primeros años.
LE CAMUS, Vie de Notre Seigneur (tr. New York, 1906),
I; IDEM in VIG., Dict. de la Bible, where references are given for the
sources of the traditions, FOUARD, Life of Christ (New York, 1891).
JOHN F. FENLON
Transcrito por Cloistered Dominican Nuns, Monastery of the Infant Jesus,
Lufkin, Texas
Dedicado a Cristo Redentor
Traducido por Fernando Arriola
The
Catholic Encyclopedia, Volume I
Copyright © 1907 by Robert Appleton Company
Online Edition Copyright © 1999 by Kevin Knight
Enciclopedia Católica Copyright © ACI-PRENSA
Nihil Obstat, March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor Imprimatur
+John Cardinal Farley, Archbishop of New York
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