Diferencia entre revisiones de «La Ciudad de los Reyes y la Cruz exenta de la iglesia de Santo Domingo»
De Enciclopedia Católica
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Las obras de restauración que Pro Lima realiza, simultáneamente en nuestra ciudad asombran a todos. En lo particular, queremos destacar la reforestación urbana, que ha vuelto a plantar, en muchos lugares el árbol de la Cruz . | Las obras de restauración que Pro Lima realiza, simultáneamente en nuestra ciudad asombran a todos. En lo particular, queremos destacar la reforestación urbana, que ha vuelto a plantar, en muchos lugares el árbol de la Cruz . | ||
| − | Es altamente relevante porque, el <<Triumpho de Lima>>, siempre ha sido el Triunfo de la Cruz. Este asunto, fue tratado por don Pedro de Peralta, en su obra <<Pasión y triunfo de Cristo>>. Las obras de Peralta son | + | Es altamente relevante porque, el <<Triumpho de Lima>>, siempre ha sido el Triunfo de la Cruz. Este asunto, fue tratado por don Pedro de Peralta, en su obra <<Pasión y triunfo de Cristo>>. Las obras de Peralta son lectura imprescindible para todo aquel que quiera recuperar la memoria espiritual de la Ciudad de los Reyes. |
| − | El panorama urbano de Lima virreinal, está marcado por <<La Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo>>, | + | El panorama urbano de Lima virreinal, está marcado por <<La Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo>>, <<su segunda venida>>, el <<Juicio Final Universal>>, y las <<Bodas del Cordero>>. |
Tal como Vitruvio se valía de las cariátides del Erecteón, para evocar un episodio de la Historia Antigua, el Arquitecto Limeño de hoy (especialmente el de recuperación y conservación monumental), debe tener presente que el arquitecto de ayer, hizo de nuestra ciudad, un espacio sagrado y místico, mediante la evocación permanente de los Misterios de Salvación. | Tal como Vitruvio se valía de las cariátides del Erecteón, para evocar un episodio de la Historia Antigua, el Arquitecto Limeño de hoy (especialmente el de recuperación y conservación monumental), debe tener presente que el arquitecto de ayer, hizo de nuestra ciudad, un espacio sagrado y místico, mediante la evocación permanente de los Misterios de Salvación. | ||
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Para comprender el tema recurrente de la luz, el triunfo, el sol, que distingue, vale la pena comenzar a leer los himnos de la Liturgia de las Horas. | Para comprender el tema recurrente de la luz, el triunfo, el sol, que distingue, vale la pena comenzar a leer los himnos de la Liturgia de las Horas. | ||
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'''La Cruz de la cúpula de la iglesia de la Soledad y la Cruz de los indios nobles''' | '''La Cruz de la cúpula de la iglesia de la Soledad y la Cruz de los indios nobles''' | ||
Ambas forman parte de un contexto dolorista y funerario. La primera, salió a la luz cuando Pro Lima descubrió la cripta de indios nobles, entre ellos doña Beatriz Clara Coya. La segunda, en una iglesia votiva levantada por la Cofradía de la Soledad, con el fin de honrar, expiar y reparar los tormentos de Cristo, sentidos en el [Sagrado] Corazón de María como espadas de dolor. Entre ellos, el compartir la soledad y abandono de Cristo. | Ambas forman parte de un contexto dolorista y funerario. La primera, salió a la luz cuando Pro Lima descubrió la cripta de indios nobles, entre ellos doña Beatriz Clara Coya. La segunda, en una iglesia votiva levantada por la Cofradía de la Soledad, con el fin de honrar, expiar y reparar los tormentos de Cristo, sentidos en el [Sagrado] Corazón de María como espadas de dolor. Entre ellos, el compartir la soledad y abandono de Cristo. | ||
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La <<Soledad>> va más allá de la ausencia del Hijo. Supone una actitud personal y confiada de total abandono a la voluntad de Dios, como fue toda su vida. | La <<Soledad>> va más allá de la ausencia del Hijo. Supone una actitud personal y confiada de total abandono a la voluntad de Dios, como fue toda su vida. | ||
| − | No voy a entrar en contienda con la interpretación contemporánea que hace la Cofradía de esta Cruz enlazada por un paño. Ha de saberse que | + | No voy a entrar en contienda con la interpretación contemporánea que hace la Cofradía de esta Cruz enlazada por un paño. Ha de saberse que es un emblema, sin lugar a dudas. |
Pertenece a la esfera de los trofeos. La emblemática señala tres: | Pertenece a la esfera de los trofeos. La emblemática señala tres: | ||
| − | 1) <<despojo de los vencidos>>, es decir, <<soltaste las armas con que me atacaste, para huir derrotado>>. 2) Las ostensión de las armas con las que te vencí>> | + | 1) <<despojo de los vencidos>>, es decir, <<soltaste las armas con que me atacaste, para huir derrotado>>. |
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3) <<los despojados…todavía tienen armas>> | 3) <<los despojados…todavía tienen armas>> | ||
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El enemigo es el demonio y su arma, la flecha de la muerte. | El enemigo es el demonio y su arma, la flecha de la muerte. | ||
| − | La Cruz de la Soledad y del sepulcro dominico esa pintura simbolizan lo mismo: la esperanza de la resurrección para los hombres que mueren en amistad con Dios. El sepulcro para el cristiano es dormitorio, y la muerte un sueño del que va despertar. <<Si morimos en Cristo, resucitaremos con Él>> | + | La Cruz de la Soledad y del sepulcro dominico (esa pintura) simbolizan lo mismo: la esperanza de la resurrección para los hombres que mueren en amistad con Dios. El sepulcro para el cristiano es dormitorio, y la muerte un sueño del que va despertar. <<Si morimos en Cristo, resucitaremos con Él>>. |
| − | La Santa Cruz, así exhibida, es vítor (símbolo de victoria), bandera (de la Patria celestial), es gallardete (que avisa, y que envía señales), es pendón (de la milicia cristiana), es lábaro (de las legiones angélicas), es divisa (de los santos), es confalón (de los mártires, y para nosotros es una promesa <<in hoc signo vinces>>. | + | La Santa Cruz, así exhibida, es vítor (símbolo de victoria), bandera (de la Patria celestial), es gallardete (que avisa, y que envía señales), es pendón (de la milicia cristiana), es lábaro (de las legiones angélicas), es divisa (de los santos), es confalón (de los mártires, y para nosotros es una promesa: <<in hoc signo vinces>>. |
| − | La existencia de un Cristo yacente, en el santo sepulcro soledano, rodeado de pinturas murales pasionistas, entre ellas la de las miróforas y los frascos de ungüentos nos dicen que Cristo ha vencido a la muerte, y el paño indica que verdaderamente ha resucitado. | + | La existencia de un Cristo yacente, en el santo sepulcro soledano, rodeado de pinturas murales pasionistas, entre ellas la de las miróforas y los frascos de ungüentos nos dicen que Cristo ha vencido a la muerte, y el paño indica que verdaderamente ha resucitado. No obliga a dirigir la mira hacia la plazuela de la Recoleta. |
'''José Gálvez Krüger''' | '''José Gálvez Krüger''' | ||
Última revisión de 01:55 26 mar 2024
Las obras de restauración que Pro Lima realiza, simultáneamente en nuestra ciudad asombran a todos. En lo particular, queremos destacar la reforestación urbana, que ha vuelto a plantar, en muchos lugares el árbol de la Cruz .
Es altamente relevante porque, el <<Triumpho de Lima>>, siempre ha sido el Triunfo de la Cruz. Este asunto, fue tratado por don Pedro de Peralta, en su obra <<Pasión y triunfo de Cristo>>. Las obras de Peralta son lectura imprescindible para todo aquel que quiera recuperar la memoria espiritual de la Ciudad de los Reyes.
El panorama urbano de Lima virreinal, está marcado por <<La Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo>>, <<su segunda venida>>, el <<Juicio Final Universal>>, y las <<Bodas del Cordero>>.
Tal como Vitruvio se valía de las cariátides del Erecteón, para evocar un episodio de la Historia Antigua, el Arquitecto Limeño de hoy (especialmente el de recuperación y conservación monumental), debe tener presente que el arquitecto de ayer, hizo de nuestra ciudad, un espacio sagrado y místico, mediante la evocación permanente de los Misterios de Salvación.
La restitución de la Cruz exenta del muro pretil de la iglesia de santo Domingo, es una magnífica ocasión para hacer algunas anotaciones acerca de las cruces limeñas
¿Por qué la Cruz, está colocada sobre una columna, sobre el muro pretil (y no sobre la simple peana de los otros muros)?
Porque
1) La columna simboliza la firmeza, la incolumidad, la perseverancia de que está bien arraigado. La columna también es símbolo de humillación: En la columna eran tundidos, maniatados, los delincuentes y los esclavos, como castigo ejemplar.
2) También simboliza la exaltación: ya sea de un personaje o de un hecho de armas, verbigracia, la columna de Trajano.
3) Es decir, es trofeo, recompensa, fama imperecedera: se levantan ad perpetuam rei memoria; para la memoria perpetua del asunto.
No existe mayor humillación ante Dios, que la que quisieron sufrir y ofrecer inmediatamente, conscientemente, libremente, y filantrópicamente la Virgen María y Jesucristo, nuestro Señor. La humillación de la esclava y del delincuente condenado a muerte, <<y muerte de cruz>>.
Lo que vemos en el ángulo que forma el encuentro de las calle <<Pozuelo>> (de santo Domingo) y <<Veracruz>>, es en primer lugar el cumplimiento de la Escritura:
[…]Porque el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado.
[…] y Yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos a mí.
[…] Nadie enciende una lámpara para esconderla, o para ponerla debajo de un cajón. Todo lo contrario: se pone en un lugar alto, para que alumbre a todos los que entran en la casa. Los ojos de una persona son como una lámpara que alumbra su cuerpo.
Para comprender el tema recurrente de la luz, el triunfo, el sol, que distingue, vale la pena comenzar a leer los himnos de la Liturgia de las Horas.
La Cruz exenta de santo Domingo que vemos no tiene un fin decorativo. Junto a ella, las cruces de los muros pretiles, de todas las torres y de todas las cúpulas son monumentos dignos de veneración.
La Cruz de la cúpula de la iglesia de la Soledad y la Cruz de los indios nobles
Ambas forman parte de un contexto dolorista y funerario. La primera, salió a la luz cuando Pro Lima descubrió la cripta de indios nobles, entre ellos doña Beatriz Clara Coya. La segunda, en una iglesia votiva levantada por la Cofradía de la Soledad, con el fin de honrar, expiar y reparar los tormentos de Cristo, sentidos en el [Sagrado] Corazón de María como espadas de dolor. Entre ellos, el compartir la soledad y abandono de Cristo.
La <<Soledad>> va más allá de la ausencia del Hijo. Supone una actitud personal y confiada de total abandono a la voluntad de Dios, como fue toda su vida.
No voy a entrar en contienda con la interpretación contemporánea que hace la Cofradía de esta Cruz enlazada por un paño. Ha de saberse que es un emblema, sin lugar a dudas.
Pertenece a la esfera de los trofeos. La emblemática señala tres:
1) <<despojo de los vencidos>>, es decir, <<soltaste las armas con que me atacaste, para huir derrotado>>.
2) Las ostensión de las armas con las que te vencí>>
3) <<los despojados…todavía tienen armas>>
El enemigo es el demonio y su arma, la flecha de la muerte.
La Cruz de la Soledad y del sepulcro dominico (esa pintura) simbolizan lo mismo: la esperanza de la resurrección para los hombres que mueren en amistad con Dios. El sepulcro para el cristiano es dormitorio, y la muerte un sueño del que va despertar. <<Si morimos en Cristo, resucitaremos con Él>>.
La Santa Cruz, así exhibida, es vítor (símbolo de victoria), bandera (de la Patria celestial), es gallardete (que avisa, y que envía señales), es pendón (de la milicia cristiana), es lábaro (de las legiones angélicas), es divisa (de los santos), es confalón (de los mártires, y para nosotros es una promesa: <<in hoc signo vinces>>.
La existencia de un Cristo yacente, en el santo sepulcro soledano, rodeado de pinturas murales pasionistas, entre ellas la de las miróforas y los frascos de ungüentos nos dicen que Cristo ha vencido a la muerte, y el paño indica que verdaderamente ha resucitado. No obliga a dirigir la mira hacia la plazuela de la Recoleta.
José Gálvez Krüger
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