Diferencia entre revisiones de «La Ciudad de los Reyes, Guardiana de la Eucaristía»

Revisión de 21:01 20 mar 2024

La pedagogía barroca se ve panorámicamente. Sólo a partir de la visión total que no es otra que el Triunfo de la Eucaristía, y el de la Pura y Limpia Concepción de María, se puede comprender el Arte Religioso Virreinal, porque éste sirve a aquellos. No existe el personaje "particular", o la escena "aislada" particular. Al pertenecer al Canon Bíblico, grafica lo que Biblia anuncia: Los Misterios de nuestra Salvación a través de los hitos de la Historia Sagrada. Tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

No se puede elegir tal o cual elemento, por ejemplo los santos ángeles, para convertirlos en tema especulativo profano, objeto de manipulación, y en la moneda devaluada del mercado negro de la reinterpretación, de la relectura, de la nueva perspectiva, etc., donde se trafica la falsificación de lo sagrado, bajo esos rótulos

A partir de la célebre serie de pinturas sobre la Fiesta de Corpus en la ciudad del Cuzco, que bien puede servir de Piedra Rosetta, para contextualizar los elementos iconográficos que han sido falsificados a lo largo de las últimas décadas: desde Stastny hasta nuestros días.

Hasta donde alcanza nuestro conocimiento, el alcance difusivo de los arcángeles arcabuceros, alcanzaría casi las mismas zonas de influencia, de ocupación y de dominio de la expansión conquistadora que partiendo del Cuzco, alcanzó el norte argentino, el altiplano boliviano, la costa y sierra del Perú, la serranía ecuatoriana y el sur colombiano. Nos consta, y damos testimonio de su profusión, especialmente en sur del Perú, Arequipa, Cuzco y Puno; la Paz, Potosí y Sucre en Bolivia. Y en Buenos Aires, Argentina, hemos visto las versiones de Calamarca.

Nunca hay que prescindir de una verdad objetiva, al estudiar el arte y el simbolismo de los reinos hispanos de América: Ni a la Política Imperial, ni las Constituciones de Trento, dejaron nada al azar. No hubo nada que la Corona y la Iglesia no vigilaran. Que no corrigieran. Que no encomiaran. Ni nada que no sancionaran si hubiera sido menester.

Tenemos a la vista, un ángel arcabucero, vestido galanamente, con alas de guacamayo o papagayo, y coronado con chambergo emplumado. Armado con arcabuz.

Los Cañari, era la tropa auxiliar de ocupación, del Cuzco vencido por sus enemigos locales, y conquistado por la milicia castellana . El tocado de la milicia cañari tiene plumas similares a las del ángel que motiva nuestro comentario. En una composición piramidal, la carga más pesada, (en el plano humano y terrestre) la del vencido, la del sirviente. la lleva el Cuzo. En un plano superior, el plano sobrenatural, vemos un diseño escalonado que muestra ángeles tocados a la Cañari. Es decir, como ejército jerarquizado que es escolta, vencedor, y alido protector de los cañaris., el papel de Auxiliar-Recompensado (ropa y las coronas) le corresponde a la Nación Cañari, que humilla su pendón al paso del trono procesional. Estando a los pies de San Cristóbal, se entiende que la Nación Cañari, es una nación cristófora, que coadyuva a la hercúlea y colosal misión de llevar a Dios Niño, que fue adorado por vez primera por Los Reyes, triplemente coronada. Una estrella fue la que los condujo en presencia del Verdadero Sol. Las coronas, en el ámbito de la alegoría clásica, implican reconocimiento y galardón. Quién la concede, es mayor que el galardonado.

Sabemos que en la cabeza del reino peruano, que lleva el nombre de Los Reyes, se ubica el grabado modélico de los arcángeles arcabuceros. Además, es cosa muy conocida y averiguada, que en cualquier ocasión que supusiera la presencia y el traslado del Santísimo Sacramento, debía ser escoltado por ángeles estatuarios, y guardia armada.

Consta por emblemática que los guacamayos, los loros, y los tucanes, entraron a las codificaciones simbólicas, bajo el nombre general de "Ave de las Indias". Simbolizan al alma devota de la Sagrada Eucaristía, que prefiere morir aferrada al Señor, antes pecar. Tal como las aves de Indias mueren aferradas a las altas ramas, para que su hermoso plumaje no se macule con los lodos de la tierra.

El sentido de protección y de altura, alegorizados por el ave de las Indias, está confirmado el plano de la Ciudad de los Reyes, que como sabemos, es escenográfico y emblemático.