https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Blas_Pascal&feed=atom&action=historyBlas Pascal - Historial de revisiones2024-03-28T09:15:41ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Blas_Pascal&diff=31566&oldid=prevSysop en 22:41 24 mar 20142014-03-24T22:41:00Z<p></p>
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Por consejo de los médicos Pascal, que siempre había sido enfermizo y ahora padecía más que nunca, mitigó sus trabajos y entró en sociedad entablando amistad con personajes como el Duque de Roannez, el Caballero Mere, el poeta Desbarreaux y el actor Milton. <del class="diffchange diffchange-inline">[[Archivo:Ph-objects-pascal-1.jpg|210px|thumb|left|]]</del>Este es conocido como el periodo mundano de su vida, durante el que pudo escribir el "Discurso sobre las pasiones del amor", inspirado, al parecer, en Mlle de Roannez. Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. [[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales".[[Archivo:Pascal2-1.jpg|210px|thumb|left|Tratado del equilibrio de los licores]] Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entretanto, en 1646, fue ganado para el Jansenismo e indujo a su familia, especialmente a su hermana Jacqueline, a seguirlo. En 1650, tras una estancia en Auvergne, su familia regresó a París. Por consejo de los médicos Pascal, que siempre había sido enfermizo y ahora padecía más que nunca, mitigó sus trabajos y entró en sociedad entablando amistad con personajes como el Duque de Roannez, el Caballero Mere, el poeta Desbarreaux y el actor Milton. Este es conocido como el periodo mundano de su vida, durante el que pudo escribir el "Discurso sobre las pasiones del amor", inspirado, al parecer, en Mlle de Roannez. Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. [[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales".[[Archivo:Pascal2-1.jpg|210px|thumb|left|Tratado del equilibrio de los licores]] Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td></tr>
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Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. [[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales".[[Archivo:Pascal2-1.jpg|210px|thumb|left|Tratado del equilibrio de los licores]] Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Image010.jpg|210px|thumb|left|]]Entretanto, en 1646, fue ganado para el Jansenismo e indujo a su familia, especialmente a su hermana Jacqueline, a seguirlo. En 1650, tras una estancia en Auvergne, su familia regresó a París. Por consejo de los médicos Pascal, que siempre había sido enfermizo y ahora padecía más que nunca, mitigó sus trabajos y entró en sociedad entablando amistad con personajes como el Duque de Roannez, el Caballero Mere, el poeta Desbarreaux y el actor Milton. [[Archivo:Ph-objects-pascal-1.jpg|210px|thumb|left|]]Este es conocido como el periodo mundano de su vida, durante el que pudo escribir el "Discurso sobre las pasiones del amor", inspirado, al parecer, en Mlle de Roannez. Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. [[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales".[[Archivo:Pascal2-1.jpg|210px|thumb|left|Tratado del equilibrio de los licores]] Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero las dos obras maestras de Pascal son las "Provinciales" y los "Pensées". Un accidente fue la ocasión de las "Provinciales". Al Duque de Liancourt, amigo de Port Royal, le rechazó la absolución el cura de Saint Sulpice, Antoine Arnauld escribió dos cartas que fueron censuradas por la Sorbona. Él intentó apelar al público en un folleto que remitió a sus amigos, pero éstos lo encontraron demasiado denso y teológico. Entonces dijo a Pascal: "Tú, que eres joven, debes hacer algo". Al día siguiente (23 de Enero, 1656) Pascal llevó la primera "Provinciale". Desde Enero de 1656 a Marzo de 1657 siguieron las diecinueve "Petites lettres", la última inacabada. Aparecieron bajo el pseudónimo de Louis de Montalte y fueron publicadas en Colonia, en 1657, como "Les Provinciales, ou Lettres écrites par Louis de Montalte à un provincial de ses amis et au RR. PP. Jesuites sur le sujet de la morale et de la politique de ces pères". Las cuatro primeras tratan sobre la cuestión dogmática que es base del Jansenismo sobre la armonía entre gracia y libertad humana. Pascal responde en la práctica, si no en teoría, negando suficiente gracia y libertad. Las cartas decimoséptima y decimooctava atienden las mismas cuestiones pero muy mitigadas. De la cuarta a la dieciséisava Pascal censura el código moral de los jesuitas, o mejor su casuística, describiendo primero un jesuita naîf que, por simple vanidad, le revela los pretendidos secretos del sistema jesuítico, y después con invectivas directas contra los jesuitas mismos. Las más famosas son la cuarta, sobre los pecados de ignorancia, y la décimotercera, sobre el homicidio.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero las dos obras maestras de Pascal son las "Provinciales" y los "Pensées". Un accidente fue la ocasión de las "Provinciales". Al Duque de Liancourt, amigo de Port Royal, le rechazó la absolución el cura de Saint Sulpice, Antoine Arnauld escribió dos cartas que fueron censuradas por la Sorbona. Él intentó apelar al público en un folleto que remitió a sus amigos, pero éstos lo encontraron demasiado denso y teológico. Entonces dijo a Pascal: "Tú, que eres joven, debes hacer algo". Al día siguiente (23 de Enero, 1656) Pascal llevó la primera "Provinciale". Desde Enero de 1656 a Marzo de 1657 siguieron las diecinueve "Petites lettres", la última inacabada. Aparecieron bajo el pseudónimo de Louis de Montalte y fueron publicadas en Colonia, en 1657, como "Les Provinciales, ou Lettres écrites par Louis de Montalte à un provincial de ses amis et au RR. PP. Jesuites sur le sujet de la morale et de la politique de ces pères". Las cuatro primeras tratan sobre la cuestión dogmática que es base del Jansenismo sobre la armonía entre gracia y libertad humana. Pascal responde en la práctica, si no en teoría, negando suficiente gracia y libertad. Las cartas decimoséptima y decimooctava atienden las mismas cuestiones pero muy mitigadas. De la cuarta a la dieciséisava Pascal censura el código moral de los jesuitas, o mejor su casuística, describiendo primero un jesuita naîf que, por simple vanidad, le revela los pretendidos secretos del sistema jesuítico, y después con invectivas directas contra los jesuitas mismos. Las más famosas son la cuarta, sobre los pecados de ignorancia, y la décimotercera, sobre el homicidio.  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 23:</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En el segundo caso existe una hipótesis en que me expongo a perderlo todo. En consecuencia, el sentido común me aconseja apostar por la que me asegura ganarlo todo o no perder nada, en el peor caso. A Pascal se le dedicaron innumerables obras durante la segunda mitad del siglo XIX. Poetas, críticos, novelistas, teólogos y filósofos se han inspirado en él o le han tomado como tema de exposición. Como ha dicho M. Bourget, Pascal no es únicamente uno de los príncipes del estilo, sino que representa el alma religiosa en su aspecto más trágico y aterrorizado. Además, los problemas que presenta son precisamente los mismos con los que nos enfrentamos hoy día.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En el segundo caso existe una hipótesis en que me expongo a perderlo todo. En consecuencia, el sentido común me aconseja apostar por la que me asegura ganarlo todo o no perder nada, en el peor caso. A Pascal se le dedicaron innumerables obras durante la segunda mitad del siglo XIX. Poetas, críticos, novelistas, teólogos y filósofos se han inspirado en él o le han tomado como tema de exposición. Como ha dicho M. Bourget, Pascal no es únicamente uno de los príncipes del estilo, sino que representa el alma religiosa en su aspecto más trágico y aterrorizado. Además, los problemas que presenta son precisamente los mismos con los que nos enfrentamos hoy día.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SAINT-BEUVE, Port-Royal, I, II, III (Paris, 1880); VINET, Etude sur Blaise Pascal (Paris, 1848); SULLY-PRUDHOMME, La vraie religion selon Pascal (Paris, 1909); BRUNETIERE, Etudes critiques, ser. 1, 3, 4; Hist. et literature, II (Paris, 1880-1903); MICHAUT, Les époques de la pensée de Pascal (Paris, 1897); GIRAUD, Pascal; l'homme, l'oeuvre, l'influence (Paris, 1905); BOUTROUX in Coll.. des grands écrivains francais (Paris, 1900); STROWSKI, Pascal et son temps (Paris, 1909); (especially important); TAYLOR, Pascal's Thoughts on Religion and Philosophy (London, 1804); JANNESS, La philosophie et l'apologétique de P. (Louvain, 1896)<del class="diffchange diffchange-inline">. </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
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<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SAINT-BEUVE, Port-Royal, I, II, III (Paris, 1880); VINET, Etude sur Blaise Pascal (Paris, 1848); SULLY-PRUDHOMME, La vraie religion selon Pascal (Paris, 1909); BRUNETIERE, Etudes critiques, ser. 1, 3, 4; Hist. et literature, II (Paris, 1880-1903); MICHAUT, Les époques de la pensée de Pascal (Paris, 1897); GIRAUD, Pascal; l'homme, l'oeuvre, l'influence (Paris, 1905); BOUTROUX in Coll.. des grands écrivains francais (Paris, 1900); STROWSKI, Pascal et son temps (Paris, 1909); (especially important); TAYLOR, Pascal's Thoughts on Religion and Philosophy (London, 1804); JANNESS, La philosophie et l'apologétique de P. (Louvain, 1896)</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>J. LATASTE  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>J. LATASTE  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Transcrito por Rev. Richard Giroux</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Transcrito por Rev. Richard Giroux</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Selección de imágenes: [[José Gálvez Krüger]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Traducido por Miguel Villoria de Dios</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Traducido por Miguel Villoria de Dios</div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Blas_Pascal&diff=18160&oldid=prevSysop en 11:29 28 sep 20112011-09-28T11:29:17Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 11:29 28 sep 2011</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 3:</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Image010.jpg|210px|thumb|left|]]Entretanto, en 1646, fue ganado para el Jansenismo e indujo a su familia, especialmente a su hermana Jacqueline, a seguirlo. En 1650, tras una estancia en Auvergne, su familia regresó a París. Por consejo de los médicos Pascal, que siempre había sido enfermizo y ahora padecía más que nunca, mitigó sus trabajos y entró en sociedad entablando amistad con personajes como el Duque de Roannez, el Caballero Mere, el poeta Desbarreaux y el actor Milton. [[Archivo:Ph-objects-pascal-1.jpg|210px|thumb|left|]]Este es conocido como el periodo mundano de su vida, durante el que pudo escribir el "Discurso sobre las pasiones del amor", inspirado, al parecer, en Mlle de Roannez. Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. [[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales".[[Archivo:Pascal2-1.jpg|210px|thumb|left|Tratado del equilibrio de los licores]] Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Image010.jpg|210px|thumb|left|]]Entretanto, en 1646, fue ganado para el Jansenismo e indujo a su familia, especialmente a su hermana Jacqueline, a seguirlo. En 1650, tras una estancia en Auvergne, su familia regresó a París. Por consejo de los médicos Pascal, que siempre había sido enfermizo y ahora padecía más que nunca, mitigó sus trabajos y entró en sociedad entablando amistad con personajes como el Duque de Roannez, el Caballero Mere, el poeta Desbarreaux y el actor Milton. [[Archivo:Ph-objects-pascal-1.jpg|210px|thumb|left|]]Este es conocido como el periodo mundano de su vida, durante el que pudo escribir el "Discurso sobre las pasiones del amor", inspirado, al parecer, en Mlle de Roannez. Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. [[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales".[[Archivo:Pascal2-1.jpg|210px|thumb|left|Tratado del equilibrio de los licores]] Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pascal dejó numerosas obras científicas entre las que se debe mencionar "Essai sur les coniques" (1640); "Avis à ceux qui verront la machine arithmétique" (1645); "Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs" (1648); "Traité du triangle arithmétique" (1654). Se muestra como decidido defensor del método experimental, en oposición al método matemático y mecánico de Descartes. En su "Traité sur la vide", a menudo reimpreso como "Pensées" bajo el título "De l'autorité en matière de philosophie", Pascal plantea claramente la pregunta sobre el progreso, a la que responde audaz pero prudentemente en "L'esprit géometrique", donde distingue con lucidez entre la mente geométrica y la mente penetrante, y establece las bases del arte de la persuasión. Respecto a su autoría del "Discours sur les passions de l'amour", este ensayo contiene al menos ciertas teorías familiares al autor de los "Pensées" por lo que atañe al papel de la intuición en el sentimiento y en la estética, y el estilo de su mayor parte se asemeja al de Pascal. El "Entretien avec M. de Saci sur Epictète et Montaigne" da la clave de los "Pensées"; la psicología sirve como fundamento y criterio a la apologética, diversas filosofías resuelven el problema solo en un aspecto, y únicamente el Cristianismo depara la solución completa.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[Archivo:Blaise-pascal-french-mathematician-at-the-age-of-12.jpg|210px|thumb|left|]]</ins>Pascal dejó numerosas obras científicas entre las que se debe mencionar "Essai sur les coniques" (1640); "Avis à ceux qui verront la machine arithmétique" (1645); "Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs" (1648); "Traité du triangle arithmétique" (1654). Se muestra como decidido defensor del método experimental, en oposición al método matemático y mecánico de Descartes. En su "Traité sur la vide", a menudo reimpreso como "Pensées" bajo el título "De l'autorité en matière de philosophie", Pascal plantea claramente la pregunta sobre el progreso, a la que responde audaz pero prudentemente en "L'esprit géometrique", donde distingue con lucidez entre la mente geométrica y la mente penetrante, y establece las bases del arte de la persuasión. Respecto a su autoría del "Discours sur les passions de l'amour", este ensayo contiene al menos ciertas teorías familiares al autor de los "Pensées" por lo que atañe al papel de la intuición en el sentimiento y en la estética, y el estilo de su mayor parte se asemeja al de Pascal. El "Entretien avec M. de Saci sur Epictète et Montaigne" da la clave de los "Pensées"; la psicología sirve como fundamento y criterio a la apologética, diversas filosofías resuelven el problema solo en un aspecto, y únicamente el Cristianismo depara la solución completa.  </div></td></tr>
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</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Blas_Pascal&diff=18158&oldid=prevSysop en 11:22 28 sep 20112011-09-28T11:22:03Z<p></p>
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Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. [[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales". Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Image010.jpg|210px|thumb|left|]]Entretanto, en 1646, fue ganado para el Jansenismo e indujo a su familia, especialmente a su hermana Jacqueline, a seguirlo. En 1650, tras una estancia en Auvergne, su familia regresó a París. Por consejo de los médicos Pascal, que siempre había sido enfermizo y ahora padecía más que nunca, mitigó sus trabajos y entró en sociedad entablando amistad con personajes como el Duque de Roannez, el Caballero Mere, el poeta Desbarreaux y el actor Milton. [[Archivo:Ph-objects-pascal-1.jpg|210px|thumb|left|]]Este es conocido como el periodo mundano de su vida, durante el que pudo escribir el "Discurso sobre las pasiones del amor", inspirado, al parecer, en Mlle de Roannez. Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. [[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales".<ins class="diffchange diffchange-inline">[[Archivo:Pascal2-1.jpg|210px|thumb|left|Tratado del equilibrio de los licores]] </ins>Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td></tr>
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Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales". Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Image010.jpg|210px|thumb|left|]]Entretanto, en 1646, fue ganado para el Jansenismo e indujo a su familia, especialmente a su hermana Jacqueline, a seguirlo. En 1650, tras una estancia en Auvergne, su familia regresó a París. Por consejo de los médicos Pascal, que siempre había sido enfermizo y ahora padecía más que nunca, mitigó sus trabajos y entró en sociedad entablando amistad con personajes como el Duque de Roannez, el Caballero Mere, el poeta Desbarreaux y el actor Milton. [[Archivo:Ph-objects-pascal-1.jpg|210px|thumb|left|]]Este es conocido como el periodo mundano de su vida, durante el que pudo escribir el "Discurso sobre las pasiones del amor", inspirado, al parecer, en Mlle de Roannez. Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. [[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Archivo:Brief provinz gr.jpg|210px|thumb|left|]]</ins>En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales". Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pascal dejó numerosas obras científicas entre las que se debe mencionar "Essai sur les coniques" (1640); "Avis à ceux qui verront la machine arithmétique" (1645); "Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs" (1648); "Traité du triangle arithmétique" (1654). Se muestra como decidido defensor del método experimental, en oposición al método matemático y mecánico de Descartes. En su "Traité sur la vide", a menudo reimpreso como "Pensées" bajo el título "De l'autorité en matière de philosophie", Pascal plantea claramente la pregunta sobre el progreso, a la que responde audaz pero prudentemente en "L'esprit géometrique", donde distingue con lucidez entre la mente geométrica y la mente penetrante, y establece las bases del arte de la persuasión. Respecto a su autoría del "Discours sur les passions de l'amour", este ensayo contiene al menos ciertas teorías familiares al autor de los "Pensées" por lo que atañe al papel de la intuición en el sentimiento y en la estética, y el estilo de su mayor parte se asemeja al de Pascal. El "Entretien avec M. de Saci sur Epictète et Montaigne" da la clave de los "Pensées"; la psicología sirve como fundamento y criterio a la apologética, diversas filosofías resuelven el problema solo en un aspecto, y únicamente el Cristianismo depara la solución completa.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pascal dejó numerosas obras científicas entre las que se debe mencionar "Essai sur les coniques" (1640); "Avis à ceux qui verront la machine arithmétique" (1645); "Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs" (1648); "Traité du triangle arithmétique" (1654). Se muestra como decidido defensor del método experimental, en oposición al método matemático y mecánico de Descartes. En su "Traité sur la vide", a menudo reimpreso como "Pensées" bajo el título "De l'autorité en matière de philosophie", Pascal plantea claramente la pregunta sobre el progreso, a la que responde audaz pero prudentemente en "L'esprit géometrique", donde distingue con lucidez entre la mente geométrica y la mente penetrante, y establece las bases del arte de la persuasión. Respecto a su autoría del "Discours sur les passions de l'amour", este ensayo contiene al menos ciertas teorías familiares al autor de los "Pensées" por lo que atañe al papel de la intuición en el sentimiento y en la estética, y el estilo de su mayor parte se asemeja al de Pascal. El "Entretien avec M. de Saci sur Epictète et Montaigne" da la clave de los "Pensées"; la psicología sirve como fundamento y criterio a la apologética, diversas filosofías resuelven el problema solo en un aspecto, y únicamente el Cristianismo depara la solución completa.  </div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Blas_Pascal&diff=18154&oldid=prevSysop en 10:57 28 sep 20112011-09-28T10:57:51Z<p></p>
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Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales". Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Image010.jpg|210px|thumb|left|]]Entretanto, en 1646, fue ganado para el Jansenismo e indujo a su familia, especialmente a su hermana Jacqueline, a seguirlo. En 1650, tras una estancia en Auvergne, su familia regresó a París. Por consejo de los médicos Pascal, que siempre había sido enfermizo y ahora padecía más que nunca, mitigó sus trabajos y entró en sociedad entablando amistad con personajes como el Duque de Roannez, el Caballero Mere, el poeta Desbarreaux y el actor Milton. [[Archivo:Ph-objects-pascal-1.jpg|210px|thumb|left|]]Este es conocido como el periodo mundano de su vida, durante el que pudo escribir el "Discurso sobre las pasiones del amor", inspirado, al parecer, en Mlle de Roannez. Pero el mundo le desagradó pronto y se sintió cada vez más inclinado a abandonarlo. <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Archivo:220px-Epitaph Blaise Pascal Saint-Etienne.jpg|210px|thumb|left|Epitafio de Pascal]]</ins>Durante la noche del 23 de Noviembre de 1654 sus dudas se solucionaron por una especie de visión, como muestra en un escrito que llevó en lo sucesivo en el forro de su abrigo y que se conoce como el "talismán de Pascal". A continuación practicó el ascetismo más severo, renunció a aprender y se hizo asiduo de Port Royal. En 1656 se comprometió en la defensa del Jansenismo y publicó las "Provinciales". Éste polémico trabajo estaba casi terminado cuando Pascal experimentó la alegría de ver a sus amigos, el Duque de Roannez y el jurisconsulto Domat, convertirse al Jansenismo, al igual que su sobrina Marguerite Perier, que había sido curada de una fístula en el ojo por contacto con una reliquia de la Sagrada Corona de Espinas conservada en Port Royal. Desde entonces, aunque agotado por la enfermedad, Pascal se entregó cada vez más a Dios. Multiplicó sus mortificaciones, llevó un cinturón de púas que le inculcó el mayor desprecio de la vanidad y para parecerse más a Jesús crucificado abandonó su propia casa y fue a morir a la de su cuñado. Escribió el "Misterio de Jesús", memorial sublime de sus transportes de fe y amor, y se ocupó en reunir materiales para una gran obra apologética. Murió a la edad de treinta y nueve años después de recibir en un éxtasis de alegría el Sagrado Viático, que había solicitado varias veces, exclamando medio incorporado en su lecho: "Dios nunca me abandone!"  </div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pascal dejó numerosas obras científicas entre las que se debe mencionar "Essai sur les coniques" (1640); "Avis à ceux qui verront la machine arithmétique" (1645); "Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs" (1648); "Traité du triangle arithmétique" (1654). Se muestra como decidido defensor del método experimental, en oposición al método matemático y mecánico de Descartes. En su "Traité sur la vide", a menudo reimpreso como "Pensées" bajo el título "De l'autorité en matière de philosophie", Pascal plantea claramente la pregunta sobre el progreso, a la que responde audaz pero prudentemente en "L'esprit géometrique", donde distingue con lucidez entre la mente geométrica y la mente penetrante, y establece las bases del arte de la persuasión. Respecto a su autoría del "Discours sur les passions de l'amour", este ensayo contiene al menos ciertas teorías familiares al autor de los "Pensées" por lo que atañe al papel de la intuición en el sentimiento y en la estética, y el estilo de su mayor parte se asemeja al de Pascal. El "Entretien avec M. de Saci sur Epictète et Montaigne" da la clave de los "Pensées"; la psicología sirve como fundamento y criterio a la apologética, diversas filosofías resuelven el problema solo en un aspecto, y únicamente el Cristianismo depara la solución completa.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pascal dejó numerosas obras científicas entre las que se debe mencionar "Essai sur les coniques" (1640); "Avis à ceux qui verront la machine arithmétique" (1645); "Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs" (1648); "Traité du triangle arithmétique" (1654). Se muestra como decidido defensor del método experimental, en oposición al método matemático y mecánico de Descartes. En su "Traité sur la vide", a menudo reimpreso como "Pensées" bajo el título "De l'autorité en matière de philosophie", Pascal plantea claramente la pregunta sobre el progreso, a la que responde audaz pero prudentemente en "L'esprit géometrique", donde distingue con lucidez entre la mente geométrica y la mente penetrante, y establece las bases del arte de la persuasión. Respecto a su autoría del "Discours sur les passions de l'amour", este ensayo contiene al menos ciertas teorías familiares al autor de los "Pensées" por lo que atañe al papel de la intuición en el sentimiento y en la estética, y el estilo de su mayor parte se asemeja al de Pascal. El "Entretien avec M. de Saci sur Epictète et Montaigne" da la clave de los "Pensées"; la psicología sirve como fundamento y criterio a la apologética, diversas filosofías resuelven el problema solo en un aspecto, y únicamente el Cristianismo depara la solución completa.  </div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Blas_Pascal&diff=18150&oldid=prevSysop en 10:38 28 sep 20112011-09-28T10:38:12Z<p></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Blas_Pascal&diff=18145&oldid=prevSysop en 10:30 28 sep 20112011-09-28T10:30:29Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 10:30 28 sep 2011</td>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:0111200334-Pascal.jpg|210px|thumb|left|Blas Pascal]]Nació en Clermont-Ferrand el 19 de Junio de 1623; murió en París el 19 de Agosto de 1662. Era hijo de Esteban Pascal, letrado de la corte de Aids de Clermont, y de Antonia Bégon (Blaise Pascal quedó huérfano de madre a los tres años N.T.)[[Archivo:BlasPascal-2.jpg|300px|thumb|left|Máscara funeraria de Blas Pascal]] Su padre, hombre de fortuna, marchó con sus hijos (1631) a vivir a París. Él enseñó a su hijo gramática, latín, español y matemáticas, todo ello según un método original. Blaise compuso a los doce años un tratado sobre la transmisión del sonido y a los dieciséis un tratado sobre las secciones cónicas. En 1639 marchó a Rouen con su padre, que había sido nombrado intendente de Normandía, y, para ayudar a su padre en sus cálculos, inventó la máquina aritmética. Reprodujo los experimentos de Torricelli sobre el vacío y demostró, frente a Père Noël, el peso del aire (cf. Mathiew, "Revue de Paris", 1906; Abel Lefranc "Revue Bleue", 1906; Strowski, "Pascal", Paris, 1908). Publicó obras sobre el triángulo aritmético, sobre apuestas y teoría de probabilidades, y sobre la rueda dentada o cicloide.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:0111200334-Pascal.jpg|210px|thumb|left|Blas Pascal]]Nació en Clermont-Ferrand el 19 de Junio de 1623; murió en París el 19 de Agosto de 1662. Era hijo de Esteban Pascal, letrado de la corte de Aids de Clermont, y de Antonia Bégon (Blaise Pascal quedó huérfano de madre a los tres años N.T.)[[Archivo:BlasPascal-2.jpg|300px|thumb|left|Máscara funeraria de Blas Pascal]] Su padre, hombre de fortuna, marchó con sus hijos (1631) a vivir a París. Él enseñó a su hijo gramática, latín, español y matemáticas, todo ello según un método original. Blaise compuso a los doce años un tratado sobre la transmisión del sonido y a los dieciséis un tratado sobre las secciones cónicas. En 1639 marchó a Rouen con su padre, que había sido nombrado intendente de Normandía, y, para ayudar a su padre en sus cálculos, inventó la máquina aritmética.<ins class="diffchange diffchange-inline">[[Archivo:Pascaline.jpg|210px|thumb|left|]] </ins>Reprodujo los experimentos de Torricelli sobre el vacío y demostró, frente a Père Noël, el peso del aire (cf. Mathiew, "Revue de Paris", 1906; Abel Lefranc "Revue Bleue", 1906; Strowski, "Pascal", Paris, 1908). Publicó obras sobre el triángulo aritmético, sobre apuestas y teoría de probabilidades, y sobre la rueda dentada o cicloide.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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