Viuda; hija de padres cristianos nacida en Tagaste, África del Norte, en 333; murió en Ostia, cerca a Roma, en 387. Se sabe muy poco acerca de su niñez. Se sabe que se caso a temprana edad con Patritius que para ese entonces mantenía el rango de oficial en Tagaste. Él al igual que muchos en su epoca, era un pagano en el que para él la religion no era más que un simple nombre. Se le recuerda con un carácter violento además de haber poseido malos habitos. Por consiguiente, la vida matrimonial de Monica era lejana a la felicidad, más aun cuando la madre de Patritius parece haber abusado de ella teniendola a su disposición para lo que se le antojase. Había, como se ve, un vacio inmenso al lo que relacion de marido y mujer se refiere. La habitual costumbre de Monica en sus rezos y oraciones hábitos molestaban a Patritius, pero se dice que siempre la sostuvo con una especie de reverencia. Monica no era la única matrona de Tagaste cuya vida de casados era infeliz, pero, por su dulzor y paciencia, fue capaz de ejercer un verdadero apostolado entre mujeres de su ciudad natal; sabían del sufrimiento que arrastraba Monica, tanto asi que algunas se identificaron con ella, sus palabras y ejemplos tuvieron su efecto en proporcion.

 Tres niños nacieron de este matrimonio, Agustín el mayor, Navigius el segundo, y una hija, Perpetua. Monica había sido incapaz de asegurar el bautismo para sus niños, y su pena fue grande cuando Agustín cayó enfermo; en su angustia suplicó a Patritius para permitirle el bautizo; estuvo de acuerdo, pero a medida que el muchacho se recuperaba, este, retuiro dicho consentimiento. La ansiedad de Monica estuvo centrada en Agustín; era caprichoso y, como él mismo nos dice, perezoso. Fue enviado a Madaura, a la escuela y Monica literalmente luchó con Dios por el alma de su hijo. Un gran consuelo le fue concedido en compensación, quizás por todo lo que ella experimentó con Agustín - Patritius convirtio en Cristiano. Mientras tanto, Agustín había sido enviado a Cartago, para procesar sus estudios, y aquí fue donde se puede decir que cayo en la penumbra del pecado. Patritius murió poco después de la recepción que se hizo en la Iglesia y Monicaresuelto, después de esto Mónica decidió no volver a casarse. En el Cartago Agustín se había hecho un Maniqueo y a su vuelta a casa ventiló ciertas proposiciones heréticas,  ella, sin saber que hacer lo ahuyentó de su mesa, pero tuvo una extraña visión  en la que la había impulsado a recordarlo. Era en este tiempo que ella fue a ver a un cierto obispo santo, cuyo nombre no aparece dado, pero fue quien la consoló con ahora palabras reconocidas a nivel mundial famosas, "el niño de aquellas lágrimas nunca fallecerá."

No hay historia más patética en los anuales de los Santos que la de Monica, en la cual se la recuerda en una angustiada persecución de su caprichoso hijo a Roma, aún asi, este habia desaparecido furtivamente; cuando recien llegó ella a Roma, él ya había iniciado su ruta a Milano, pero ella iguialmente lo siguio. Aquí ella encontró San Ambrosio y por él ella, en una última instancia tenía la alegría de ver el desarrollo de Agustín, después de diecisiete años de resistencia. La madre y el hijo tuvieron seis meses de verdadera paz en Cassiacum, tiempo en el que finalmente Agustín fue bautizado en la iglesia de San Juan el Bautista en Milano. Sin embargom los reclamos de Africa hicieron que estos zarparan pasando primero por Cività Vecchia y Ostia donde la muerte encontro a Monica dándose a conocer asi las páginas más finas de sus "Confesiones”, que se escribieron como el  resultado de la emoción que entonces experimento Agustin Agustín.

Santa Monica fue enterrada en Ostia, y al principio parece haber sido casi olvidada, aunque su cuerpo fuera movido durante el sexto siglo a una cripta ocultada en la iglesia de San Aureus. Ya en el decimotercer siglo, sin embargo, el culto de Santa Monica comenzó a extenderse y un banquete en su honor fue realizado cada el 4 de mayo. En 1430 Martin V ordenó que las reliquias fueran traídas a Roma. Muchos milagros ocurrieron en el camino, y el cultus de Santa Monica definitivamente fue establecido. Más tarde el Arzobispo de Rouen, d'Estouteville Cardinal, construyó una iglesia en Roma en honor a San Agustín y depositó las reliquias de Santa Monica en una capilla a la izquierda del altar mayor. La Oficina de Santa Monica sin embargo no parece haber encontrado un lugar en el Breviario romano hasta poco antes del decimosexto siglo.

En 1850 fue establecido en Notre Dame de Sion en París una Asociación Cristiana la cual da luz al patrocinio de Santa Monica; Su objetico era el rezo para hijos y maridos que se habían perdido dee su camino en la vida. Esta Asociación en 1856 fue levantada a la fila con el fin de rápidamente extendeder sobre todo el mundo Católico, sucursales, establecidas en Dublín, Londres, Liverpool, Sydney, y Buenos Aires. Eugenius IV había establecido una Cofradía similar mucho antes

Bibliography. ST. AUGUSTINE, Confession, IX, reprinted in SURIUS. GUALTERUS, Canon Regular of Ostia, who was especially charged with the work of removing the relics from Ostia by Martin V, wrote a life of the saint with an account of the translation. He appended to the life a letter which used to be attributed to St. Augustine but which is undoubtedly spurious; it purports to be written to his sister Perpetua and describes their mother's death. The BOLLANDISTS decide for the contemporary character of the letter whilst denying it to St. Augustine. BARONIUS, Ann. Eccl., ad an. 389; BOUGAUD, Histoire de S. Monique.

HUGH T. POPE
Transcrito por Paul T. Crowley
En memoria a la señora Margaret Crowley al igual que a la señora Margaret Kenworthy
Traducido por Gino De Andrea