Patriarca de Constantinopla (458-471) ha dejado muy pocos escritos. Facundo (Defensio, II,iv) asegura que escribió en contra de San Cirilo de Alejandría, probablemente en el 431-2 y cita un pasaje para demostrar que esta obra era incluso más violenta que la carta de Ibas. Si la carta de San Cirilo del 434 (Ep.lvi) es del mismo Genadio, eran amigos en ese año. Genadio sucedió a Anatolio como obispo de Constantinopla en el 458. El 17 de Junio del 460 San Leo le escribió (Ep.clxx) previniéndole en contra de Timoteo Aelurus , el Monofisite que se hizo a si mismo Patriarca de Alejandría. No mucho después, parece ser que en el 459, San Genadio celebró un gran concilio de ochenta y un obispos, muchos de los cuales eran del Este e incluso de Egipto, incluso aquellos que habían sido desposeídos de sus sedes por Aelurus. La carta de este concilio en contra de la simonía aún se conserva (Mansi, VII, 912). Aproximadamente al mismo tiempo, San Daniel el Estilita, comenzó a vivir en una columna cerca de Constantinopla, aparentemente sin haber partido el Patriarca y ciertamente, sin el permiso de Genadio, propietario de la finca dónde se hallaba el pilar, quien se opuso con firmeza a esta extraña invasión de su propiedad. El Emperador Leo protegió al asceta y poco después, envió a Genadio a ordenarle sacerdote de quien se dice que lo hizo al pie de la columna, debido a que San Daniel se opuso a ser ordenado y no dejó que obispo montase la escalera. No obstante, al final del rito el patriarca ascendió a darle la Sagrada Comunión al Estilita y a recibirla de él. Sobre si le impuso las manos, nada se ha dicho. Posiblemente, consideró suficiente extenderlas desde abajo hacia el santo. Según Teodoro Lector, Genadio no permitiría a nadie convertirse en clérigo sin antes haberse aprendido de corazón el Salterio. Nombró a San Marciano oeconomus de la Iglesia de Constantinopla.

Según Joannes Moschus , de San Genadio se decía que había sido apacible y de gran pureza. Se nos cuenta por Genadio de Marsella que era de lingua nitidus et ingenio acer y tan rico en conocimiento de los antiguos que compuso un comentario sobre la totalidad del Libro de Daniel. La continuación de la crónica de San Jerónimo por Macelino Comes nos cuenta, de acuerdo a algunos manuscritos, que Genadio hizo comentarios sobre todas las Epístolas de San Pablo. Algunos fragmentos están recogidos en Migne, P.G., LXXXV, principalmente de las dos catenae de Cramer sobre los Romanos; unos pocos pasajes se encuentran en la catena de Aecumenius y algunos en la Viena MS.gr.166 (46). Algunos fragmentos en la catena de Niceohorus ponen de manifiesto que Genadio también comentó el Génesis. Parece haber sido un escritor instruido que siguió la escuela Antioquíana de exegésis literal. Se le conmemora en la Menaea Griega el 25 de Agosto y el 17 de Noviembre. En el Martirologio Romano en la primera de estas fechas.