(Latinizado del Alemán Grau.)

Obispo de Viena, nacido en 1480 en Waischenfeld (Blancicampium), Franconia; murió el 6 de febrero de 1552 en Trento. Era hijo de un fabricante de carretas y recibió su instrucción básica en Bamberg y probablemente en Nuremberg bajo la instrucción de John Cochlaeus; junto con Paul Schwartzenberg, canon de Bamberg, persiguió estudios humanísticos, jurídicos y teológicos en Pavia, Padua, y después en Siena, obteniendo ahí maestrías en Leyes y Divinidad. El Cardenal Lorenzo Campeggio, Arzobispo de Bologan y legado papal en Alemania, lo empleó como secretario y como tal, Nausea estuvo en la Dieta de Nuremberg (1524), en la convención de Ratisbon, en la Dieta de Ofen y por un tiempo en Roma. En 1525 aceptó la parroquia de San Bartolomeo en Frankenfort, como Principal, pero pronto fue obligado a dejarla debido a las intrigas de los Luteranos, que hasta generaban motines en su contra. Se fue a Aschaffenburg y en 1526 a Mainz, como predicador de la catedral. Asistió a la Dieta de Speier (1529) y fue escogido consejero y predicador (1534) en la corte del Rey Fernando. El 5 de febrero de 1538 fue nombrado coadjutor de John Faber, Obispo de Viena, sucediéndolo en 1541. Nausea trabajó celosamente para la reunión de los Luteranos con los Católicos, y junto con otros prelados, llamó a Roma a que permitiera al clérigo casarse y a que los laicos usaran la copa de comunión. También aconsejó que fueran Cologne o Ratisbon, los lugares donde se celebrara el Concilio General. Fue prevenido, por órdenes contrarias del Rey, de estar presente en la apertura del Concilio de Trento, pero se reunió con Pablo III en Parma (1546) y ahí le entregó su “Sylvae Synodales”. Cuando el Concilio fue reabierto en Trento en 1551, Nausea estaba presente, tomando parte activa en las deliberaciones, especialmente acerca de los Sacramentos. No se le proporcionó mucha atención cuando enfermó, así que murió de fiebre. Su cuerpo fue llevado a Viena y enterrado en la Catedral. En los Actos del Concilio de Nausea, fue aplaudido por su gran conocimiento, sus virtudes ejemplares y por sus convicciones eclesiásticas (“Acta genuina Conc. Trid.”, I, Zagreb, 1874, 652). Entre sus escritos están: “Distichs” en los trabajos de Lachantius; “Ars Poetica”; sermones y evangelios acerca de las virtudes evangélicas, el Sacrificio de la Misa, la Bendita Virgen María, la vida de un verdadero Cristiano; “Catechismus cath.” (Cologne, 1453); “Pastoralium inquisitionum elenchi tres” (Viena, 1457); “Sobre la Resurrección de Cristo y de los muertos” (Viena, 1551); etc. Para una lista completa ver Metzner (Fr. Nausea aus Weissenfels, Ratisbon, 1884).

FRANCIS MERSHMAN
Transcrito por Christine J. Murray
Traducido por Alonso Teullet