Teólogo jesuita, nacido en Moneva, Aragón, el 3 de febrero de 1642; muerto en Zaragoza, el 3 de junio de 1695. Es descrito por el Padre Michel de San Joseph, en su “Biographica Critica”, como una "el teólogo más agudo, elocuente en el discurso, y el atleta más práctico y experto en la arena escolástica ". Entró en la Sociedad de Jesús en 1658. Dictó clases de la teología y filosofía en Zaragoza. 

Publicó un tratado en 1693,"de Deo sciente, praedestinante et auxiliante", el cual examina hábilmente, el tema de medios de la comunicacion “scientia media”, y asi, firmemente y con la sutileza que expone e ilustra a las preguntas de predestinación y gracia. Explica la mente de San Agustín, “ninguna dificultad” tal y como él dijo, dio significado a sus dificiles expresiones, mantenimiento que no existia ninguna referencia en lo absoluto a la predestinación"; una palabra en la que afirma, nunca fue usada por el Gran Doctor. Este a la vez, añade un apéndice sobre el por qué la llaman la procesión de la “Segunda Persona”, conocida como la generación. Escribió sobre la encarnación y la amortización, sobre la operación de lo natural y sobrenatural del hombre, sobre actos humanos, sobre el bien,el mal y lo sobrenatural. De igual manera, escribió "una Vida del Criado de Dios, Isabel Pobar”. Sostuvo conexiones con la Inquisición de Aragón y llego a ser  examinador de la Archidiócesis de Zaragoza. Fue atacado con ferocidad por un trabajo satírico realizado por Martin Serra, un dominicano, que declamó en contra de "las escrituras indiferentes, sin sentido e ineficaces de ciertos teólogos en especial, a la olla podrida del Padre Philip Aranda”, un asalto que casi evocó un entredicho en contra de la iglesia del fraile.

Sommervogel, Bibliotheque de la c. de J., I, 505-510; VIII, 1683-89.

T.J. CAMPBELL
Traducido por Gino De Andrea