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Andreas
Benedict Feilmoser
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Teólogo y erudito bíblico, nació el 8 de Abril de 1777,
en Hopfgarten, Tirol; falleció en Tübingen, el 20 de Julio de 1831,
estudió en Salzburgo desde 1789 hasta 1794, tomó un curso de dos
años en Filosofía en la Universidad de Innsbruck (1794-96), e
ingresó a la Orden Benedictina en Fiecht, Tyrol, en Septiembre de 1796.
En esta abadía él estudió lenguas Orientales bajo Dom Georg
Maurer, un monje de la Abadía de St. George, Villingen. Para sus estudios
teológicos fue enviado a Villingen, donde nuevamente estuvo a cargo de
Dom Maurer y Dom Gottfried Lumper, ambos eruditos eminentes.
Al regresar a Fiecht en 1800, enseñó exégesis bíblica
y fue ordenado sacerdote en 1801; a fines del mismo año, fue nombrado
maestro de novicios, profesor de Ética Cristiana en 1802 y de historia
eclesiástica en 1803. Varias de sus tesis que él publicó
en 1803 provocaron las sospechas de las autoridades eclesiásticas de
la Diócesis de Brixen. El Abad de Fiecht recibió una fuerte reprimenda
por permitir que Feilmoser enseñara doctrina no autorizada. En 1804 apareció
"Animadversiones in historiam ecclesiasticam" de Feilmoser's, la que
no tuvo la aprobación de las autoridades eclesiásticas, quienes
amenazaron, en caso Feilmoser no desistiera de emitir opiniones peligrosas,
con iniciar un juicio contra el abad. El pedido de Feilmoser de que se le especificara
las partes objetables de sus escritos, no tuvo respuesta, pero todo el asunto
se informó al emperador en Viena. La investigación iniciada por
orden del emperador tuvo resultados favorables para Feilmoser. Sin embargo,
él fue retirado del cargo de maestro de novicios y, en 1806, fue nombrado
asistente en la parroquia de Achenthal. Por el Tratado de Presburgo (26 de Diciembre
de 1805) Tirol fue separado de Austria y anexado a Bavaria. El nuevo gobierno,
en Noviembre de 1806, lo nombró profesor de lenguas Orientales y de la
Introducción al Antiguo Testamento en la Universidad de Innsbruck. Al
haber sido eliminado el monasterio de Fiecht en 1807, él dejó
la orden. En lnnsbruck él recibió el grado de Doctor en Teología
en 1808 y se le asignó la cátedra de exégesis del Nuevo
Testamento. Durante la insurrección tirolesa, en Agosto de 1809, él,
junto con otros profesores, fue hecho prisionero y llevado a Pusterthal por
orden de Andreas Hofer.
En 1810 él regresó a Innsbruck, en 1811 fue nombrado profesor
de catequesis, en 1812 de filología Latina y Griega, y en 1817 fue nuevamente
nombrado profesor de exégesis del Nuevo Testamento a pesar de una gran
oposición. Alrededor de esta época, reaparecieron las antiguas
acusaciones contra él, y en 1818 fue ferozmente atacado en una obra anónima
publicada en Augsburgo. Se le negó la oportunidad de defenderse públicamente,
ya que el censor imperial de Viena, el 17 de Julio de 1819, decidió que
como la obra anónima había sido publicada en un país extranjero,
estaba bajo la censura austriaca y debería considerársele como
inexistente. El 25 de Abril de 1820, él fue nombrado formalmente profesor
en la Universidad de Tübingen, donde siguió enseñando la
exégesis del Nuevo Testamento hasta su muerte.
Él escribió: "Sätze aus der christlichen
Sittenlehre für die öffentliche Prüfung in dem Benedictinerstifte
zu Fiecht" (Innsbruck, 1803); "Sätze aus der Einleitung in die
Bücher des alten Bundes und den hebraischen Alterhumern" (Innsbruch,
1803); "Animaversiones in historiam ecclesiasticam" (Innsbruck, 1803);
"Sätze aus der Einleitung in die Bücher des neuen Bundes und
der bibli. Hermeneutik" (Innsbruck, 1804); "Einleitung in die Bücher
des des neuen Bundes" (Innsbruck, 1810); "Auszug des hebr. Sprachlehre
nach Jahn" (Innsburck 1812); "Die Verketzerrungssucht" (Rottweil,
1820). Su obra principal, "Einleitung in die Bucher des neuen Bundes",
publicada en una edición revisada (Tübingen, 1830), carece de precisión
y fue elogiada en exceso. También contribuyó con escritos y críticas
en los "Annalen der osterreichischen Litteratur und Kunst" y la "Theologische
Quartal-schrift" de Tübingen. Sus escritos exegéticos estuvieron
influidos por el espíritu racionalista de su época. No admitía
la autenticidad de Comma Johanneum y afirmaba que los Libros de Job, Jonás,
Tobías, y Judith eran simplemente poemas didácticos.
ALEXIUS HOFFMANN
Transcrito por Joseph P. Thomas
Traducido al español por Manuel Guevara
The
Catholic Encyclopedia, Volume I
Copyright © 1907 by Robert Appleton Company
Online Edition Copyright © 1999 by Kevin Knight
Enciclopedia Católica Copyright © ACI-PRENSA
Nihil Obstat, March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor Imprimatur
+John Cardinal Farley, Archbishop of New York
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