(Allah, el nombre de Dios en árabe)

La denominación es una palabra compuesta que contiene a “al” y “ilah” (Allah), divinidad, que significa Dios por excelencia. Esta forma de nombre divino es en sí misma una prueba de que “ilah” no fue en un determinado tiempo un apelativo común a todos los dioses locales y tribales. Gradualmente, con el agregado del artículo, fue restringido a uno de ellos que fue tomando ascendencia sobre los otros, y finalmente triunfó el monoteísmo. Fue reconocido como el único Dios Verdadero.

De una forma u otra, esta raíz hebrea se evidencia en todos los lenguajes semíticos, como una designación de la Divinidad; sin embargo una cuestión que es ampliamente debatida, es si tal denominación fue un nombre propio o señalaba desde el principio al monoteísmo, con la consecuente desviación al politeísmo, y luego se rehabilitó, o si bien fue desde el inicio una denominación semítica que luego alcanzó al monoteísmo. Se sabe no obstante, que antes de los tiempos de Mahoma y su contacto con judíos y cristianos, los árabes eran por lo general monoteístas.

La noción de Alá entre la teología árabe, es en esencia la misma que la de Dios entre los judíos, y también entre los cristianos, con la excepción de la Trinidad, la que está claramente excluida en el Corán, cxii: “Dijo Dios, es un Dios, el Eterno, sin divisiones, ni perteneciendo a ninguna división dentro de El”.

Sus atributos son denegados por los motazilitos heterodoxos, y son un número de noventa y nueve. Cada uno de los cuales se representan como una cuenca o para los musulmanes, en tanto que la cuenca más larga (como las que componen los rosarios), que es la número cien, corresponde a la mención de Dios, que debe pronunciarse.

Es pretencioso aseverar con Curtiss (Ursemitische Religion, 119) que las tribus nómadas de Arabia, consideraron seriamente la Oum-el-Gheith , "madre de la lluvia", como la esposa de Alá, y aún la expresión utilizada en el sentido simbólico, no impide el concepto de monoteísmo de esas tribus (Cf. Revue Biblique, Oct., 1906, 580 sig.).

Debe notarse, empero, que aún siendo Alá un término árabe, es utilizado por todos los musulmanes, cualquiera que sea su lenguaje, como el nombre de Dios.

Escrito por R. Butin.

Trascrito por Joseph P. Thomas.

Traducido por Giovanni E. Reyes.