Una secta tenebrosa, que data quizás desde el Segundo siglo, la cual profesaba de haber retomado la inocencia primaveral de Adán. San. Epifanio y San Agustín hacen mención a Adamites por su nombre, y describen sus practicas. Llamaban a su Iglesia el Paraíso, condenaban el matrimonio ya que era ajeno al Paraíso, y se desnudaban mientras que oraban. No podían ser numerosos. Se cuentan varias historias sobre su origen. Algunos han pensado que son un apéndice los gnósticos Carpocratianos, quienes profesaban un misticismo sensual y una completa emancipación de las leyes morales. Theodoret (Haer. Fab., I, 6) tuvo ese punto de vista de ellos, e identificaba de ellos ser una secta libertina cuyas practicas se describen por Clemente de Alexandria. Otros, por lo contrario, los consideraban ascéticos mal guiados, que se esforzaban en erradicar los deseos carnales por medio del regreso de medios sencillos, y por medio de la abolición del matrimonio. Practicas similares a aquellos se describen que aparecieron en Europa en varias ocasiones en tiempos posteriores. En el Siglo Treceavo volvieron a surgir en los Países Bajos por Brethren y las hermanas del espíritu libre, y, de una forma más burda, en el catorceavo por los Beghards (q.v.) en Alemania. Dondequiera que se encontraban con firme oposición. Los Beghards se convirtieron en los Picaros de la Bohemia, que se posesionaron de una isla en el río Nezarka, y se entregaron al vergonzoso comunismo. Ziska, el líder Bussite, casi extermino ala secta en 1421 (cf. Höfler, Geschichtsquellen Böhmens, I, 414, 431); Un leve resurgimiento de éstas doctrinas se tomaron parte en Bohemia despues de 1781, apegándose al edicto de tolerancia emitido por  José II; estos comunistas: Neo-Adamites fueron suprimidos a la fuerza en 1849.

CLEM. of ALEX., Strom., III, iv; EPIPH., Haer., lii; AUGUSTINE, De Haer., XXXI; BOSSUET, Variations of Prot. Churches; RUDINGER, De Eccles. Frat. in Bohemia; SVATEK, Adamiten und Deisten in Böhmen in culturhist. Bilder aus Böhmen (Vienna, 1879), I, 97; HERGENRÖTHER, in Kirchenlex. I., 216-218.

FRANCIS P. HAVEY
Traducido por Lourdes P. Gómez